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现代文翻译

夯土筑城发出登登的声响，为了建造坚固的城墙。

我警告你们这些宦官，竟然去挖掘郊外的坟墓。

人死之后如果没有知觉，这样做尚且是不可以的。

如果人死后有知，他们只会向上帝申诉你们的罪行。

词语注释

文学赏析

顾况的《补亡诗》十三首，多以《诗经》旧题或风格为外壳，行讽喻现实之实。这一首短小精悍，却有着石破天惊的愤懑。

诗的起句“筑城登登，于以作固”，以拟声词“登登”开篇，瞬间将读者带入那沉重、压抑的劳役现场。夯土声此起彼伏，城墙在百姓的血汗中一点点增高、变固。然而，这坚固的城墙背后，是谁在驱使？“咨尔寺兮，发郊外冢墓。”诗人直指那群身穿宦官服饰的“寺人”，他们不仅征发民夫，甚至掘开了郊外的坟墓。这一笔触目惊心——筑城本为保境安民，如今却成了掘墓毁尸的帮凶，这是对伦理底线的彻底践踏。

后两句“死而无知，犹或不可。若其有知，惟上帝是愬”，是全诗最震撼人心的逻辑推演。诗人没有直接谩骂，而是进行了一场冷酷的假设：如果人死后的世界是虚无的，那么掘墓毁尸尚且不可接受；如果人死有知，那么逝者将在另一个世界向“上帝”申诉冤情。这意味着，作恶者不仅在现世犯罪，更在冥界结下了不解的冤孽。这种“双重审判”的恐惧感，比单纯的道德谴责更为深沉。

顾况此处借“补亡”之名，行“刺宦”之实。唐代中后期，宦官权势熏天，往往强征民力，甚至扰民害民。诗人以“上帝是愬”作结，既是对当权者的威慑，也是底层百姓无处申冤时，唯一能寄托的终极正义。全诗语言古朴，如《诗经》遗风，但内里却燃烧着中唐士人对现实政治的深刻忧愤。