xíng行lù路nán难sān三shǒu首 sān三

现代文翻译

君不见古人烧水银求仙，最终只变成北邙山上的尘土。

就像藕丝挂在虚空中，欲落不落的样子让人愁苦至极。

睢水边的英雄们多死于兵刃相交，建章宫的华丽阙楼也化成了灰烬。

淮南王身死桂树折断，徐福一去之后音信断绝。

行路难啊行路难，生死都由天命注定。

秦始皇汉武帝都未能逃脱死亡的命运，你是什么人却想学神仙长生？

词语注释

文学赏析

顾况的《行路难》向来以奇崛著称，这首第三首更是将“人生无常、神仙难恃”的主题推向了极致。开篇便以“君不见”领起，气势逼人，直接抛出古人烧水银求仙的典故——水银本是长生之药，烧之却化作北邙山上的尘土。北邙山是洛阳北面的著名墓地，历代王侯公卿多葬于此，这里成了死亡与虚无的象征。诗人用“变作”二字，将求仙的执念与死亡的必然并置，形成强烈的反讽：追求长生者，最终不过是山上一捧尘。

紧接着，“藕丝挂在虚空中，欲落不落愁杀人”一句，意象奇绝。藕丝极轻，挂于虚空，摇摇欲坠，那种悬而未决的焦虑感，正是诗人对人生困境的精准隐喻。这不仅是视觉上的惊险，更是心理上的煎熬——“愁杀人”三字，道尽了中间状态的折磨：既不能解脱，又无法安顿。

第三、四句转入历史叙事。“睢水英雄多血刃”指楚汉相争时彭越、英布等人在睢水边的厮杀，“建章宫阙成煨烬”则指汉代建章宫最终化为灰烬。英雄的血与帝王的宫，最终都归于毁灭。接着用淮南王刘安“鸡犬升天”却身死桂折、徐福东渡音书断绝的典故，进一步证明神仙之事纯属虚妄。这些典故并非简单罗列，而是层层递进，从历史到传说，从帝王到方士，无一例外地指向同一个结论：生死有命，非人力可违。

最后两句“行路难，行路难，生死皆由天。秦皇汉武遭不脱，汝独何人学神仙”，是全诗的点睛之笔。重复的“行路难”呼应乐府旧题，但诗人并未止步于感叹世路艰难，而是直接点破：连秦始皇、汉武帝这样的千古雄主都未能逃脱死亡的命运，你一个普通人，凭什么妄想学神仙？这种反问犀利而决绝，打破了所有虚妄的幻想，也体现了顾况诗歌中特有的冷峻与清醒。全诗语言质朴而意象奇崛，逻辑严密，情感由愤懑转为旷达，是一首极具思想深度的佳作。