bā八yuè月wǔ五rì日gē歌

现代文翻译

四月八日明星出现，摩耶夫人降生前佛

八月五日佳气清新，昭成太后生下圣人

开元九年燕国公张说进言，奉诏设立千秋节

丹青庙里供奉姚崇宋璟，花萼楼中宴请岐王薛王

清乐灵香何处不闻，鸾歌凤吹感动祥云

已在武库见到灵鸟，仍到晋山逢遇老君

普天之下无不欢乐，河清海晏辽阔无边

梨园弟子传授法曲，张果先生进献仙药

玉座凄凉游历帝京，悲翁回首眺望承明殿

云韶九奏已杳然远去，唯有五陵松柏之声

词语注释

文学赏析

顾况的这首《八月五日歌》是一首典型的“大历体”颂圣诗，但其艺术价值并不在于歌功颂德本身，而在于它提供了一个观察盛唐向中唐转折的绝佳切片。

诗的前八句极尽铺陈之能事，从“四月八日明星出”的神异降生，写到“八月五日佳气新”的诞圣祥瑞，再写到“丹青庙里贮姚宋，花萼楼中宴岐薛”的君臣相得、宗室和睦。这里的修辞手法极为密集：用“摩耶夫人”喻杨贵嫔（玄宗生母），用“昭成太后”指窦氏，将帝王诞生神话化；用“姚宋”对“岐薛”，将贤相与亲王的和谐并置，构建出一个完美的开元盛世图景。特别是“清乐灵香几处闻，鸾歌凤吹动祥云”一联，视听交错，气象华贵，确实再现了开元天宝年间宫廷生活的奢靡与辉煌。

然而，诗的后两句笔锋陡转：“玉座凄凉游帝京，悲翁回首望承明。”这一转折是全诗的“诗眼”。前文的繁华热闹，在此刻的反衬下显得愈发苍凉。“悲翁”指谁？学界推测指唐玄宗晚年。安史之乱后，玄宗退位为太上皇，被软禁于西内，昔日“云韶九奏”的盛世景象已杳然远去，只剩下“五陵松柏声”在风中呜咽。

这种结构上的巨大落差，使得这首诗超越了普通的应制颂圣之作。它不仅仅是在记录一个节日或一位皇帝，而是在用盛世的繁华反衬晚景的凄凉。前八句写得越热闹，后两句就越让人心惊。顾况作为大历诗人，身处安史之乱后的时代，他对盛唐的追忆往往带着一种幻灭感。这首诗正是这种心态的体现：表面上歌颂玄宗诞圣之瑞、开元治世之盛，实则暗含对盛世不再、君臣离散的深沉悲叹。

“唯有五陵松柏声”一句，以景结情，余韵悠长。松柏之声，既是实景，也是历史的回响。它让读者意识到，所有的繁华终将归于沉寂，唯有陵墓旁的松柏，见证着王朝的兴衰更替。这种由盛转衰的悲剧感，正是这首诗最动人的地方。