qū曲lóng龙shān山gē歌 yī一

现代文翻译

曲龙山的丈人戴着像荷花一样的帽子，他的容颜光彩映照如同明亮的丹砂。

天上的星宿都有正式的仙籍，五岳三山在仙境中亲如一家人。

遥指那层层云霄中的灵仙岛屿，岛上花草繁茂鲜艳没有凡俗之物。

九位仙人傲慢不羁地采摘着灵芝，驾驭着翠凤白麟返回通往仙界的奇异道路。

石台石镜之上月光永远明亮，石洞石桥连接着至高无上的上清宫。

人间的妻儿相见却已认不出彼此，仙人拍着云彩挥手潇洒地飞升而去。

直冲云霄截断银河是何等的潇洒自在，四周的岩石与云雾上下翻飞变幻。

下方的修道之人更加恭敬地礼拜，只希望能骑着云彩化作车马随行。

词语注释

文学赏析

顾况的《曲龙山歌》以游仙为表，实则寄托了诗人对世俗羁绊的厌倦与对精神自由的向往。全诗通过构建清奇脱俗的仙界图景，展现了从尘世到仙境的超越过程，气势开张且想象瑰丽。

开篇“曲龙丈人冠藕花，其颜色映光明砂”，诗人选取“藕花”这一意象作为仙人冠饰，既点出服饰的清雅，又隐喻心境如莲花般高洁。“光明砂”为道教炼丹术语，指代仙界特有的光色，这一细节迅速将场景从人间拉升至充满神秘色彩的仙境，奠定了全诗奇幻超脱的基调。

随后，“玉绳金枝有通籍，五岳三山如一家”进一步铺陈仙界的秩序。此处“玉绳”、“金枝”借指星宿，暗示仙人已脱离凡尘生死簿，拥有天界户籍；而“五岳三山”在仙界不再隔绝，融为一家，这种空间上的消弭界限感，极大地拓展了诗歌的视野，展现出一种宏大包容的宇宙观。

笔锋转至具体人物与活动，“九仙傲倪折五芝”中，“傲倪”生动刻画了仙人不拘礼法、傲视世俗的神态，他们采摘灵芝，行走在常人难以企及的道路上。紧接着“石台石镜月长明，石洞石桥连上清”，通过对仗工整的石台、石镜、石桥等意象，营造出永恒静谧、清冷高洁的氛围，仿佛时间在此凝固，唯有明月长照，石桥通幽，强化了仙境的超然特质。

结尾处戏剧性张力最强：“人间妻子见不识，拍云挥手升天行”。昔日亲人面对飞升者竟“见不识”，这不仅是形貌的改变，更是生命层次的跃迁。诗人以“拍云挥手”这一潇洒动作，一扫离别伤感，取而代之的是决绝的超脱。最后“下方小兆更拜焉，愿得骑云作车马”，以道士的虔诚仰望作结，既是对仙境的向往，也折射出唐代士人在仕途坎坷背景下，对隐逸仙道的渴望与现实无奈的投射。整首诗语言精炼而不堆砌，想象奇特且逻辑自洽，是顾况游仙诗中的佳作。