chūn春rì日yóu游cí慈ēn恩sì寺jì寄chàng畅dāng当

现代文翻译

浮生世上如今还有什么值得挂怀的事，唯有在这空门之中才能领悟佛法的真谛

生死不过是一场大梦，哀乐之情又怎能牵动己身

远处的芳草与水面连成一片，春光中的竹林色泽清幽仿佛远离了尘世

应当追随像庚中庶这样的朋友，在这诗客之中还能有谁呢

词语注释

文学赏析

这首诗作于唐代宗大历年间，是耿湋春游慈恩寺时寄赠友人畅当的作品。全诗以佛理入诗，却又不失诗意，体现了大历诗人典型的清寂风格。

首联"浮世今何事，空门此谛真"，起笔便带出一种超脱尘世的姿态。"浮世"与"空门"对举，一入一出，奠定了全诗清空的基调。诗人自问在红尘中究竟还有什么值得挂怀之事，随即在佛门中找到了答案——那便是真谛。

颔联"死生俱是梦，哀乐讵关身"是全诗最见佛理的一联。生死如梦，哀乐不关己身，这是典型的佛教空观思想。但诗人并未停留在抽象说理上，而是用"梦"与"身"这样具体的意象，让哲理有了可感的质地。"讵关身"三字，既是对佛理的阐释，也暗含了对世俗羁绊的疏离。

颈联"远草光连水，春篁色离尘"笔锋一转，从佛理回到眼前景致。远处的芳草与水面连成一片，春光中的竹林色泽清幽，仿佛远离了尘世。这一联是全诗最精彩的写景之笔——"光连水"写出春草的绵延与光泽，"色离尘"则赋予竹林一种超拔的气质。景语即情语，诗人所见的不仅是自然之色，更是心境之净。

尾联"当从庚中庶，诗客更何人"点出寄赠之意。"庚中庶"指畅当，诗人以诗友相称，在佛门清寂之中，唯有这样的诗客才能与之共鸣。全诗由此从空门的谛理，回归到友情的温暖，完成了从出世到入世的微妙转换。

整首诗结构严谨，由世入佛，由理及景，由景及人，层层递进，体现了大历诗人清丽而含蓄的艺术风格。