tí题wéi惟gàn干shàng上rén人fáng房

现代文翻译

在绳床和茅屋之下，独自静坐品味着闲适与安宁

刻苦修行身边没有童子侍候，心地纯良毫无机巧刻意避开官场俗务

人世的是非纷扰早已置之度外，出家以来的僧腊想必历经磨难

若能更深领悟真如本性，尘世的烦恼焦虑便能稍稍得到宽解

词语注释

文学赏析

耿湋此诗，写的是访僧之作，却无一般应酬诗的客套与浮泛，读来如饮清茶，余味淡而悠长。诗题中的“惟干上人”，当是一位持戒严谨、远离尘嚣的僧人。全诗以“闲安”为眼，层层剥茧，由外而内，由境入心。

首联“绳床茅屋下，独坐味闲安”，起笔便勾勒出一幅清寂的画面。没有金碧辉煌的殿堂，没有钟鸣鼎食的排场，只有一张绳床，一间茅屋，一位独坐的僧人。一个“味”字极妙，它不是被动地承受孤独，而是主动地品味、沉浸于这份闲适与安宁之中。这“闲安”二字，是全诗的题眼，也是诗人所向往的境界。

颔联“苦行无童子，忘机避宰官”，进一步刻画惟干上人的形象。他修行刻苦，身边没有侍候的童子，显得清苦而独立；他心地纯良，毫无机心，刻意避开官场俗务，远离那些追名逐利之徒。“忘机”一词，出自《庄子》，此处借指僧人淡泊名利、与世无争的心态。这一联对仗工整，却无斧凿之痕，将僧人的清高与脱俗写得淋漓尽致。

颈联“是非齐已久，夏腊比应难”，转入对僧人修行岁月的感慨。人世间的是非纷扰，僧人早已置之度外，视若平等；而他出家以来的夏腊（僧龄），想必是历经磨难、苦修得来的。“齐已久”三字，写出了僧人超脱世俗是非的定力；“比应难”则暗含了对僧人坚韧修行的敬意。这一联由外向内，由行为深入到精神世界。

尾联“更悟真如性，尘心稍自宽”，是全诗的升华。诗人写道，惟干上人若能更深地领悟佛家“真如”的本性，那么尘世的烦恼与焦虑便能稍稍得到宽解。这里的“尘心稍自宽”，既是写僧人，也是写诗人自己。诗人来访僧人，或许正是为了寻求心灵的慰藉与解脱。这一联以理收束，却不显说教，反而让人觉得亲切自然，仿佛在与友人促膝长谈。

整首诗语言平实，意境清幽，没有华丽的辞藻，却有一股淡淡的禅意流淌其间。耿湋作为“大历十才子”之一，其诗风清丽婉约，此诗虽无其典型的风花雪月，却展现了其诗歌中清新淡雅的一面，读来令人心旷神怡。