现代文翻译
不必生起嗔恨之心，因为嗔怒会种下堕入地狱的因由。
只要用内心的定力去降伏如风火般的烦恼，便能成就庄严如紫磨金色的佛身。
词语注释
瞋:佛教三毒之一，即愤怒、怨恨之心
定力:佛教修行中所培养的内心安定与克制之力
紫磨身:佛经中形容佛陀金身之色，紫磨金色为最纯净尊贵的佛身
文学赏析
傅翕是南朝至隋唐之际的在家菩萨，民间多称傅大士。此诗虽短，却是一首以偈语入诗的教化之作，语言质朴而力道集中，毫无文人诗的雕琢之气。
首句“不须瞋”三字如当头棒喝，语气斩截，像禅师一声断喝，不容商量。紧接着“瞋则能招地狱因”，不是泛泛劝善，而是给出一个因果链条：一念嗔心起，便是堕入地狱的种子。这种说法在佛经中屡见不鲜，《法华经》所谓“一念嗔心起，百万障门开”，傅翕将其浓缩为一句通俗警语，让听者立刻明白嗔恨之害不在来世报应，而在当下的一念。此处用的是佛教典型的因果警示修辞，以“地狱因”三个字将抽象的心理状态转化为具体的命运后果，威慑力极强。
后两句笔锋一转，从警示转为方法。“但将定力降风火”，把嗔心比作“风火”——风助火势，火借风威，正是嗔怒蔓延时的内在体验。一个“降”字用得极有力，不是压制，不是逃避，而是以定力主动制服。这里的对仗并不工整，却因口语化的节奏反而显得亲切自然，像是长者临别叮咛。
结句“便是端严紫磨身”是全诗的归宿。傅翕没有停留在“不要发怒”的层面，而是指出修行的正向目标：当你能以定力降伏内心的风火，你自身的生命便呈现出佛一般的庄严相好。紫磨金身是佛经中对佛陀色身的经典描述，傅翕借此将日常的情绪管理提升到成佛修行的维度。这一联堪称全诗最精彩之处，因为它完成了一个从“戒”到“证”的完整闭环：不瞋是戒，定力是定，紫磨身是慧与果。
整首诗仅有两句，却涵盖了佛教修行的核心路径——止恶、修定、证果。其价值不在辞藻，而在结构的严密与教化的直接。