现代文翻译
劝你第八件事要记住，吃肉的人简直就是罗刹恶鬼。
今生若是杀害了它们的性命，来世便会遭到别人同样的杀害。
词语注释
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罗刹:梵语Rākṣasa的音译，佛教中的恶鬼，此处借指食肉者
文学赏析
傅翕的《十劝》是一组以佛教劝善为主题的通俗诗歌，语言直白如话，却有着强烈的道德警示力量。本首“八劝”聚焦于杀生食肉的因果报应，将佛教戒律转化为最朴素的民间逻辑：你今日如何对待他物，来日便如何被对待。
“劝君八，吃肉之人真罗刹”一句堪称全诗之眼。傅翕没有用晦涩的佛学术语，而是直接将食肉者与“罗刹”画上等号。罗刹在佛教中是食人恶鬼，形象狰狞可怖。诗人用“真”字加以强调，语气斩钉截铁，不容辩驳。这种比喻虽然粗暴，却极具冲击力——它不是文人式的委婉讽喻，而是街头劝化的当头棒喝。一个“劝”字领起，仿佛一位长者拍着你的肩膀，神色严肃地告诉你真相。
下句“今生若也杀他身，来生还被他人杀”则将因果链条拉得极长。这里妙在不说“遭天谴”“受地狱之苦”，而只说“还被他人杀”。这是一种对等的、镜像般的报复逻辑：你让别人死，来世别人让你死。这种写法比抽象的轮回惩罚更令人不寒而栗，因为它让读者瞬间代入受害者的位置——原来自己也可能成为盘中被宰的对象。
从创作背景来看，傅翕是南朝至隋代的在家菩萨，被尊为“傅大士”，其诗文多面向普通百姓，用浅近语言传播佛法。这组《十劝》正体现了他“以俗弘道”的风格。他不追求辞藻华丽，只求听者警醒。这种诗歌在唐代广泛流传，对后世劝善文和宝卷文学都有深远影响。
全诗仅两句核心内容，却完成了从比喻到因果、从今生到来世的完整论证。它的力量不在于文采，而在于那种不容回避的直面感。读罢此诗，食肉之人或许会心生怯意——而这正是诗人所要达到的目的。