lǜ率tí题liù六zhāng章 dì第sì四zhāng章tàn叹shì世rén人bú不yàn厌kǔ苦rèn任zì自chán缠yīng婴

现代文翻译

你难道愿意乘坐七宝华贵的车马，宁可归于地狱受苦之处吗？

刀山已经割伤了你的身形，剑树正是你应当身处之地。

每天的痛苦更加难以承受，年年岁岁没有丝毫停息。

在三途之中流转沉沦，美好的容颜也憔悴毁坏。

若不听从我今天这番劝诫，那时通往仙道的脚步便将受阻。

词语注释

文学赏析

傅翕此诗以佛教劝世为主题，开篇便以决绝之语震动人心："肯入七宝车，宁归地狱所。"一个"肯"字、一个"宁"字，将世间的诱惑与地狱的恐怖并置，形成强烈的价值抉择。诗人并非在比较两者的痛苦程度，而是在拷问世人：你们宁愿沉沦于地狱，也不愿舍弃那七宝车的浮华吗？这种反诘本身就带着一种悲悯的急切。

接下来四句铺陈地狱之苦，层层递进。"刀山已伤形，剑树方应处"——"已"字表明伤害已成事实，"方"字则暗示这种处境正是世人自己招致的后果。刀山之痛尚在身体，剑树之刑更是无处可逃。至"日更痛难当，年年无暂弭"，时间的维度被拉长，痛苦不是一时的，而是日复一日、年复一年，没有丝毫停歇。这里的"更"字用得极重，它不是简单的"更加"，而是"又添一层"的意味，痛苦在不断叠加。

"流泄三涂中，憔悴玉容毁"一句，从抽象的地狱转入具体的形象描写。"流泄"二字写出了众生在三途之中流转不定、无法自主的状态，而"玉容毁"则将这种痛苦具象化为容颜的凋零。诗人似乎是在说：你们今日所贪恋的容颜、富贵，在地狱中都将化为乌有。

末句"不听余今训，尔时仙步阻"是全诗的收束，也是诗人最后的劝诫。"余"字是傅翕的自称，带着一种长者般的恳切；"不听"二字则是警告，若世人执迷不悟，成仙的道路便将阻隔不通。全诗语言质朴却力度千钧，没有华丽的辞藻，只有直截了当的劝诫，正合其"叹世人不厌苦任自缠婴"的题目。