现代文翻译
只愿一心趋向那真正的道理，以深思熟虑来涤荡种种因缘纠缠。
当一切业力烦恼消散殆尽，便能超越尘世抵达那美妙的境界，在无畏的天域中自在逍遥。
词语注释
趣:趋向、归向
真道:佛教所说的真理、正道
研虑:深思熟虑，细细推究
荡:清除、涤荡
众缘:各种因缘条件
累:业力、烦恼的积聚
妙国:清净美妙的佛国境界
逍遥:自由自在，无拘无束
无畏天:佛教中无恐惧、无障碍的境界
文学赏析
傅翕此诗虽仅四句，却以佛教义理为骨，以简净语言为肉，呈现出一种由修持到解脱的完整精神路径。全诗最打动人的地方，在于它不写玄虚缥缈的顿悟，而写一个渐进的过程——从"唯愿"开始，经过"研虑"，直至"累尽"，最终抵达"逍遥"。这四个阶段环环相扣，构成了一个清晰的心灵修行图式。
首句"唯愿趣真道"以"唯愿"二字开篇，语气恳切而专一，仿佛诗人面对众生发出的一种深切祈愿。"趣"字用得极妙，它不是"求"也不是"取"，而是"趋向"——有一种方向感，一种持续前行的动态。真道不在远方，而在每一步的归向之中。次句"研虑荡众缘"则转入具体的修持功夫。"研虑"二字表明这不是盲目的信仰，而是需要细细推究、反复体认的智慧观照。"荡"字更是全诗最有力度的动词之一——众缘如尘埃般堆积在心田，唯有以智慧之水将其荡涤干净，方能显出本心的清明。这一联堪称全诗最佳，因为它将抽象的佛教修行转化为可感的动作画面：一个人静坐沉思，以理性之光驱散层层缠绕的因缘之网。
后两句"累尽超妙国，逍遥无畏天"是前文修持的自然结果。"累尽"二字简洁至极，却包含了多少年的功夫——烦恼业力一旦消尽，便如重担落地，整个人忽然轻盈起来。"超妙国"并非实指某个地方，而是一种超越世俗羁绊的精神境界。末句"逍遥无畏天"收束全诗，"逍遥"二字令人想起庄子的自由理想，但在这里已被赋予佛教的内涵：不是逃避世界的逍遥，而是看透因缘后的无畏。据传傅翕身为居士而深通佛理，其诗常以浅近语言传达深邃义理，此诗正是这一风格的典型体现。全诗没有一处用典，没有一处华丽辞藻，却以结构的严密和语言的干净，完成了对修行次第的诗意呈现。