现代文翻译
在解脱之中，所谓真实与不真实本无差别
在束缚之中，一切表象也都不是真实的
若能领悟三种觉悟，就能达到如如不动的无上境界
法相本无对立，看似矛盾却从未真正分离
人生如水中沉浮，既随顺又不随顺
心念如波浪摇漾，既安住又不安住
词语注释
沙门:出家人，佛教僧侣
大士:对修行高深者的尊称，此处指傅翕
三菩提:三种觉悟，即声闻菩提、缘觉菩提、佛菩提
如如:佛法术语，指真如之理，永恒不变的真实本性
法相:佛教术语，指一切事物的表象和特征
沈浮:沉没与浮起，比喻生死轮回中的起伏
摇漾:动荡摇摆，比喻心念的波动
泊:停泊、安住
文学赏析
傅翕此诗虽仅八句，却浓缩了大乘佛教中观思想的核心要义。作为一位在家修行的居士，他面对出家人的提问，以"不敢住家不敢出家"作答，本身就揭示了一个深刻的悖论——执着于出家或在家，都是对"空性"的误解。
首联"脱中如不如，缚中莫如相"是全诗的哲学基石。"脱"指解脱，"缚"指束缚。傅翕指出，在解脱之中，所谓"如"（真实）与"不如"（不真实）本无差别；在束缚之中，一切"相"（表象）也皆非真实。这里的"如如"二字尤为精妙——它不是简单的重复强调，而是指向一种超越二元对立的绝对境界。当诗人说"乃会三菩提，如如等无上"时，他实际上在告诉提问者：真正的觉悟不在出家或在家，而在体认这种"如如不动"的本性。
颔联"法相并无双，恒乖未曾各"进一步阐发中观思想。"法相"本无对立，所谓"双"即是分别心；"恒乖"看似矛盾，实则"未曾各"——从未真正分离过。这种辩证的表达方式，让人联想到龙树菩萨的《中论》"不生亦不灭，不常亦不断"的八不中道。
尾联"沈浮随不随，摇漾泊无泊"以动态意象收束全诗。人生如水中沉浮，心念如波浪摇漾，但傅翕却说"随不随""泊无泊"——既随顺又不随顺，既安住又不安住。这种看似矛盾的表述，恰恰揭示了禅宗"无所住而生其心"的要旨。整首诗没有一处直接说教，却通过层层递进的辩证逻辑，将佛教"不二法门"的思想展现得淋漓尽致。作为一位在家居士，傅翕以此诗回应出家人的提问，本身就具有强烈的象征意义：修行不在形式，而在心性。