yóu游cháng长ān安zhū诸sì寺lián联jù句 píng平kāng康fāng坊pú菩sà萨sì寺 shū书shì事lián联jù句

现代文翻译

我们都是些无所事事的人，任凭世俗之流厌恶憎恨

来访的宾客不同于钻营时务的俗客，寺中的僧人也不同于常年不出院的闭塞之辈

远远听到稀疏窗棂外传来的磬声，清晨辨认清密佛龛中的灯盏

脚步轻触珠幡发出细响，吟诗时俯视钵中清澈的流水

诗句中富含超脱世俗的情趣，游览中惬意地与社中朋友相交

在寂静中连鸽子都已驯服，在斋堂里也饲养着猎鹰

金涂的笔袋像是麻布单衣，彩色的纸张并非丝绸制成

锡杖已经经过精心锻制，僧衣从田埂间随意采撷

占座时暂时侧身谦让，卷起帘子需要伸展长臂

佛日的初光刚刚照耀，破除了魔天的层层障碍

在咒语中陈述隐秘的计策，在论辩处正好争先登堂

勇敢地带着绽开的针石，警惕地防备着丘井旁的藤蔓

词语注释

文学赏析

段成式以笔记小说《酉阳杂俎》闻名于世，其诗亦多奇趣。这首联句诗记录了与友人在长安平康坊菩萨寺游览唱和的情景，字里行间透出一种清冷而精致的文人趣味。

诗的开篇便定下基调：“悉为无事者，任被俗流憎。”这里的“无事者”并非贬义，而是指超脱于功名利禄之外的闲人。诗人直言不讳地承认，正因为这般“无事”，才被世俗之人所憎恶。这种自嘲中带着傲骨，与下文“客异干时客，僧非出院僧”相呼应——来访的宾客不同于钻营时务的俗客，寺中的僧人也不同于那些常年不出院门的闭塞之辈。开篇四句，将人与僧、俗与雅的分野勾勒得清清楚楚。

中间部分着重描写寺中的静景与游趣。“远闻疏牖磬，晓辨密龛灯”一联，视听结合，极写寺之幽静。远处的磬声透过稀疏的窗棂传来，清晨的微光在密集的佛龛灯盏间闪烁，画面感极强。“步触珠幡响，吟窥钵水澄”则转入动态，脚步轻触珠幡发出细响，吟诗时俯视钵中清水，细节捕捉极为精准，写出了僧侣生活的清寂与诗人的专注。

“静里已驯鸽，斋中亦好鹰”更是全诗最精彩的一联。在寂静的禅房里，连鸽子都已驯服；在庄严的斋堂中，竟也养着猎鹰。这一静一动、一柔一刚的并置，不仅写出了菩萨寺中特有的生活场景，更隐喻了诗人内心既向往宁静又未泯豪气的复杂心态。这种反差之美，正是段成式诗歌的独特韵味所在。

后半部分转入对文具、僧衣及游览过程的描写。“金涂笔是褧，彩溜纸非缯”写笔袋与纸张的精美，“锡杖已克锻，田衣从怀塍”写僧人的法器与衣着。最后“占床暂一胁，卷箔赖长肱”生动地记录了众人占座、卷帘的动作，充满了生活气息。结尾“佛日初开照，魔天破几层”气势陡升，仿佛在这一刻，诗人们的精神境界得到了升华，打破了世俗的层层束缚。整首诗由俗入雅，由静转动，最后归于精神的超脱，结构严谨，趣味盎然。