dēng登shān山sì寺

现代文翻译

半山腰处有一座山寺，我这个山野之人于秋日登临

其中我偏偏喜爱那石径，独自攀登至最高的楼层

有果实的树上猿猴在攀爬，无斋供的院里鸽子看着僧人

儒家门徒本就事务繁多，来到此地又能有什么作为呢

词语注释

文学赏析

杜荀鹤是晚唐著名的“白战派”诗人，其诗风以通俗浅切著称，这首《登山寺》便是典型的代表作。全诗没有生僻典故，也没有华丽辞藻，却因观察细腻、理趣盎然而耐人寻味。

首联“山半一山寺，野人秋日登”，起笔平实。“山半”点出寺院位置之高远幽僻，非尘世喧嚣之地；“野人”是自指，既言身份之疏狂，亦暗含远离官场羁绊之意。一个“登”字，引出全篇行踪。

颔联“就中偏爱石，独上最高层”，是全诗最见性情之处。“就中”即其中，“偏爱石”三字极具画面感——山寺多石径、石阶，诗人不乘轿、不随众，偏偏偏爱踩踏这些嶙峋山石，一步步独自攀至最高层。这不仅是写登山动作，更写出了一种孤高自赏、不随流俗的精神姿态。“独上”二字，与首句“野人”遥相呼应，凸显其超然物外的心境。

颈联“有果猿攀树，无斋鸽看僧”，转入写景，且是全诗最精彩的一联。猿猴因树上结果而攀爬嬉戏，鸽子因寺中无斋（无食）而静立旁观僧人。这两句对仗工整，生动活泼，且充满禅意：猿之“有”与鸽之“无”形成对照，一动一静，一乐一寂，构成一幅清幽的山寺秋景图。诗人以旁观者视角捕捉此景，心境之闲适可见一斑。

尾联“儒门自多事，来此复何能”，由景入理，卒章显志。儒家讲究入世济民、建功立业，故曰“多事”；而诗人置身山寺，面对猿鸽闲适之态，不禁自问：我这一介儒生，放下尘世事务到此地，又能做些什么呢？这并非消极避世，而是对仕途奔波的反思与对隐逸生活的认同。全诗由登而观，由观而思，层层递进，语言浅近而意蕴深远，体现了杜荀鹤“诗旨明白如此”的艺术特色。