tí题zhù著chán禅shī师

现代文翻译

大道本来没有虚幻，世俗常情却自有魔障

世人都痴迷执着于此，唯独禅师悟得了如何超脱

为了眺望山岳而开窗，视野变得开阔；因为虫子滋生而野草茂盛

谈说空理，说得透彻，空境已达到了维摩诘的高度

词语注释

文学赏析

杜荀鹤此诗题为“题著禅师”，实则是一首借禅理以自况的哲理诗。开篇“大道本无幻，常情自有魔”便掷地有声，直指人心——大道本自清净，何来虚幻？所谓的魔障，不过是世俗常情中产生的妄念。这一联以“无幻”对“有魔”，将形而上的“道”与形而下的“情”并置，揭示了烦恼即菩提的辩证关系。

颔联“人皆迷著此，师独悟如何”转入对禅师的描写。“著此”二字双关，既指执着于世俗名利，也暗扣题目中的“著禅师”。世人沉迷于这种执着，而禅师却能独自悟得其中真谛。这里没有过多渲染禅师的修为，而是通过“人皆”与“师独”的对比，凸显出一种超然物外的清醒。

颈联“为岳开窗阔，因虫长草多”是全诗最精彩的写景句，也是禅意的具象化。为了眺望山岳，特意打开窗户，视野顿开；因为无人清扫，虫子滋生，野草蔓生。这两句看似写景，实则写心。“开窗”象征打开心扉，接纳广阔；“长草”象征放任自然，不事雕琢。禅宗讲究“平常心是道”，这满院的野草，不正是不加修饰、顺应自然的禅境吗？

尾联“说空空说得，空得到维摩”收束全篇，点明主旨。禅师善于谈空，且谈得透彻，最终达到了维摩诘那样“空”的境界。维摩诘是佛教中“空”义的典范，杜荀鹤以此作结，既是对禅师的赞美，也流露出自己对这种超脱境界的向往。整首诗语言平实，却意蕴深远，将禅理融入日常景物之中，读来饶有兴味。