tí题lì历shān山shùn舜cí祠

现代文翻译

昔日舜帝曾在此耕种，遗风日渐寂寥无人传承

世人哪肯真心祭祀，大圣并不会兴妖作怪

殿宇在秋雨侵蚀下破损，杉松被野火烧毁

时俗谬误竞相淫祀，丝竹之声仿佛在取悦山魈

词语注释

文学赏析

杜荀鹤这首《题历山舜祠》是一首借古讽今的佳作，全诗以舜帝为线索，层层递进，揭示了当时社会迷信盛行的荒诞现实。

首联“昔舜曾耕地，遗风日寂寥”开篇即点出舜帝曾在此耕作，然而如今只剩下寂寥的遗风。这里用“昔”与“日”形成时间上的对比，暗示了历史的沧桑与现实的落寞。舜帝作为上古圣王，其德行曾泽被后世，但如今却无人真正传承其精神，只有空荡荡的祠庙。

颔联“世人那肯祭，大圣不兴妖”是全诗的转折点。世人不再真心祭祀舜帝，而真正的圣人并不会兴妖作怪。这两句直截了当地指出了当时社会的迷信风气——人们不去敬奉真正的圣人，反而热衷于各种邪门歪道的祭祀活动。杜荀鹤用“那肯”二字，表达了对世人态度的不满与讽刺。

颈联“殿宇秋霖坏，杉松野火烧”描绘了祠庙的破败景象。秋雨连绵，殿宇已经破损；野火蔓延，杉松也被烧毁。这里的“坏”与“烧”两个动词，生动地展现了祠庙的荒废状态，同时也隐喻了正统文化的衰微。

尾联“时讹竞淫祀，丝竹醉山魈”是全诗的高潮。时俗已经谬误，人们竞相进行不合礼制的祭祀，丝竹之声仿佛在取悦山魈。杜荀鹤用“淫祀”和“山魈”两个词，尖锐地批评了当时社会的迷信风气，指出这些行为实际上是在取悦妖魔鬼怪，而非真正的圣人。全诗以舜帝为引，通过对比和讽刺，揭示了晚唐社会风气的败坏，表达了诗人对正统文化衰微的忧虑。