xiàn献qián钱táng塘xiàn县luó罗zhù著zuò作pàn判guān官

现代文翻译

返乡的读书人遇上贤明的县令，体恤百姓的处境本就不由自己做主

不要因为一个官名而终日懊恼，要让双眼远离那些无谓的仇怨

懒得穿上猩红官袍去赴官场宴席，倒情愿披着鹤氅闲访道士

九华山上还有知己在等候，羡慕你能高卧隐居早日回头

词语注释

文学赏析

这首诗作于唐末乱世，杜荀鹤以布衣之身交游地方官吏，诗题中的"献"字便点明了这是一首干谒诗——但杜荀鹤的高明之处，在于他把干谒写成了知己相慰，而非卑躬屈膝的乞求。

首联"还乡夫子遇贤侯，抚字情知不自由"，开篇便为友人罗判官立像。一个返乡的读书人，恰逢贤明县令，本该是美事，但"情知不自由"五字陡转——做官哪有真正的自由？治理百姓、应酬上官、应对赋税，种种羁绊如影随形。杜荀鹤这里不是在抱怨，而是在表达一种深刻的理解：我懂你的处境，懂你在贤名之下的身不由己。

颔联"莫把一名专懊恼，放教双眼绝冤雠"是全诗最见功力的地方。"一名"指官位名声，"冤雠"指官场上的仇怨。杜荀鹤劝友人：不要因为一个官名而终日懊恼，要让双眼远离那些无谓的仇怨。这两句看似劝解，实则道出了唐末官场倾轧的残酷现实——在那里，争名夺利必然结下冤仇，而冤仇又会反噬自身。杜荀鹤没有说教，而是用"莫把""放教"两个动词，把劝诫写得如同朋友间的低语，亲切而有分量。

颈联"猩袍懒著辞公宴，鹤氅闲披访道流"转入对友人生活方式的想象。猩袍是低级官服，公宴是官场应酬，杜荀鹤说友人懒得穿这身袍子、懒得赴这些宴席，反而披着鹤氅去寻访道士。这里有一个精妙的对比：猩袍代表官场的束缚，鹤氅代表隐逸的自由。杜荀鹤不是在批评友人做官，而是在描绘一种理想的生活状态——即便身在官场，心已向山林。

尾联"犹有九华知己在，羡君高卧早回头"收束全诗，点出杜荀鹤自己的立场。九华山是杜荀鹤的故乡名山，也是他精神上的归宿。他说：你在那边高卧隐居，我在这里羡慕你，希望你早日回头——这里的"回头"不是劝友人辞官，而是劝友人保持内心的清醒，不要真正被官场吞噬。整首诗没有一句直接表达自己的诉求，但干谒的目的已经达到：杜荀鹤展示了自己的见识、品格和对友人的真诚，这正是他想要被看见的。

这首诗的妙处在于，它把一首本应卑微的干谒诗，写成了士人之间的精神对话。杜荀鹤一生不得志，但他在这里没有乞怜，而是以知己的姿态与友人对话——这种尊严感，正是他诗歌最动人的地方。