zèng赠xiū休liáng粮sēng僧

现代文翻译

僧人自己说是因为生病才停止吃五谷，本意并不是追求那不死仙方。

空有得道高人传授的道术，却没有施主斋客来到禅房供养。

雨水中的林鸟因为天晚才飞回巢穴，霜后的山猿忙着拾取橡实充饥。

怎比得上我的老师毫无俗事挂心，稳稳当当地披着袈裟坐在藤床上。

词语注释

文学赏析

杜荀鹤这首诗，妙在“破题”与“写景”的错位感。首联看似写僧人辟谷，实则先打预防针——“本意非求不死方”。这一句极关键，直接把读者从道教仙话的期待中拉回现实：这位僧人修的是清苦，不是长生。这种“去魅”式的开篇，在唐诗赠僧诗中并不多见，显得坦率而清醒。

颔联“徒有至人传道术，更无斋客到禅房”，表面写僧人门庭冷落，实则暗含对世俗功利心的讽刺——道术虽高，无人问津，因为求道者多为求福报，而非求真知。这里“徒有”与“更无”对举，冷峻中带着几分自嘲。

颈联是全诗最精彩处：“雨中林鸟归巢晚，霜后岩猿拾橡忙。”诗人不写僧人如何清修，却写雨中鸟归、霜后猿忙。这两句看似写景，实则写“忙”与“闲”的对照——鸟因雨迟归，猿因霜饥忙，世间万物皆在奔波劳碌，唯有僧人“无一事”。以动写静，以忙衬闲，不着一字评僧，而僧之清寂已跃然纸上。这种借自然物象反衬主体的手法，比直接赞美高明得多。

尾联“争似吾师无一事，稳披云衲坐藤床”，收束全篇，点出主旨。“无一事”三字，既是赞美僧人的超脱，也是诗人对人生困境的一种回应——杜荀鹤身处晚唐乱世，仕途坎坷，此诗或许也暗含对自身漂泊的感慨。僧人“稳披云衲”，一个“稳”字，写出了内心的安定，与外界的“晚”“忙”形成强烈反差。全诗由破题到写景再到点题，层次分明，而颈联的意象经营，堪称晚唐赠僧诗中的佳构。