guò过lí骊shān山zuò作

现代文翻译

始皇东巡携出传国九鼎，刘邦项羽旁观皆伸长脖颈

削平天下看似辛勤功业，却只给路边百姓带来贫困

百姓并不愚昧是你更愚，千里函关反倒囚禁你这独夫

牧童纵火深入九泉之下，尸骨成灰愚蠢却未枯朽

词语注释

文学赏析

杜牧咏史诗的锋芒，往往不在于发思古之幽情，而在于借前朝覆辙浇自己胸中块垒。《过骊山作》便是这样一首以冷眼刺穿历史迷雾的佳作。

开篇两句“始皇东游出周鼎，刘项纵观皆引颈”，起势极有张力。秦始皇东巡，携九鼎以镇天下，这是何等的威仪；然而就在同一时空里，未来的汉高祖刘邦与西楚霸王项羽，正隔着历史长河“纵观”始皇，且“皆引颈”——那伸长脖子的姿态，既是观望，更是蓄势待发的觊觎。杜牧在此用了一个极具画面感的动词“引颈”，将刘邦项羽当时的隐忍与野心写得活灵活现。这一联看似写始皇之盛，实则已埋下败亡的伏笔：鼎迁则国亡，观者已生异志，秦之根基早已动摇。

颔联“削平天下实辛勤，却为道傍穷百姓”，笔锋陡转，由叙事转入议论。始皇统一六国，劳民伤财，看似“辛勤”，结果如何？不过是为路边的穷苦百姓留下了一堆白骨与废墟。这里的“却”字用得极重，将“辛勤”与“穷百姓”形成强烈反差，讽刺意味油然而生。杜牧没有直接骂秦始皇残暴，而是通过对比，让读者自己得出结论：所谓的丰功伟绩，不过是建立在百姓血泪之上的虚妄。

颈联“黔首不愚尔益愚，千里函关囚独夫”，是全诗最精彩的一联，也是杜牧史识的集中体现。秦始皇自以为靠愚民政策可以万世一系，结果“黔首”（百姓）并不愚，反而是他自己越来越愚蠢。他修筑函谷关等险要关隘，本想永保江山，最终却把自己困死在咸阳，成了“独夫”。这一联对仗工整，逻辑严密，“不愚”与“益愚”、“函关”与“独夫”形成多重对照，揭示了暴政必然自我毁灭的历史规律。杜牧在此借古讽今，实则也在警示当朝统治者：靠高压与欺骗维系的统治，终将走向孤立无援。

尾联“牧童火入九泉底，烧作灰时犹未枯”，以景结情，余味无穷。项羽入咸阳，烧秦宫室，火三月不灭。杜牧却想象，连牧童都能纵火焚烧始皇陵墓，那熊熊烈火中，始皇的尸骨即便化为灰烬，其罪孽与愚蠢也“犹未枯”。这一联以虚写实，将历史的荒诞感推向极致：生前不可一世的帝王，死后竟被牧童的烟火戏弄，何其讽刺！

全诗语言洗练，议论精辟，既有历史的厚重感，又有现实的批判性。杜牧以诗论史，不重考据而重洞察，正是晚唐咏史诗的典型风格。