liú留huì诲cáo曹shī师děng等shī诗

现代文翻译

万物都有美丑，各自有不同的姿态形状

唯独人不是这样，在于学或不学的分别

学习不是探寻花朵，而是要挖掘它的根

孝悌友爱与诚实守信，希望你们不要忘记这些话

根基既然深厚扎实，枝叶自然就会繁茂

希望你们不要忽视这些，期望能光耀我们的门楣

词语注释

文学赏析

杜牧此诗题为“留诲”，是一首典型的劝学诗，但其高明之处在于摒弃了空洞的说教，转而以严密的逻辑推演和生动的比喻，将治学的根本方法娓娓道来。全诗六联十二句，层层递进，结构严谨，体现了晚唐诗人理性思辨的一面。

开篇“万物有丑好，各一姿状分”，诗人先言万物各有其美丑形态，这是自然之理，无可更改。然而笔锋一转，“唯人即不尔，学与不学论”，指出人不同于万物，人的价值不取决于先天姿貌，而取决于后天的“学”与“不学”。这一对比极具力量，瞬间将话题从自然哲学拉入道德修养的领域，确立了“学”对于人格塑造的决定性意义。

接着，诗人深入剖析“学”的本质。“学非探其花，要自拨其根”，这是全诗最精彩的一联，也是杜牧治学观的核心。他将治学比作树木，批评那些只追求表面繁华（“探其花”）而忽视根基（“拨其根”）的做法。这里的“花”喻指浮华的辞藻或浅层的知识，“根”则喻指道德修养与学问的根本。只有根基深厚，才能枝繁叶茂。这一比喻形象生动，直击时弊——晚唐科举风气浮华，士人多尚辞章而轻实学，杜牧此语可谓一针见血。

那么，什么是“根”？诗人明确回答：“孝友与诚实，而不忘尔言。”他将儒家伦理中的“孝友”（孝顺父母、友爱兄弟）与“诚实”（真诚无妄）视为学问的根本。这并非简单的道德说教，而是杜牧对“学”的深刻定义：学问若无德行根基，便是无源之水。这种将道德与学问合一的观点，继承了儒家“修身齐家”的传统，也反映了杜牧作为士大夫的责任感。

最后，“根本既深实，柯叶自滋繁”，诗人再次用树木比喻，强调只要根基深厚，枝叶自然会繁茂。这是对前文逻辑的闭环：学有根，则德有立；德有立，则业有成。结尾“念尔无忽此，期以庆吾门”，诗人以长辈的口吻告诫曹师等人，不要忽视这些道理，期待他们能以德行成就门楣。全诗语言平实，却意蕴深远，既有哲理的深度，又有情感的温度，是一首难得的劝学佳作。