xíng行jīng经lú庐shān山dōng东lín林sì寺

现代文翻译

魂魄离散断断续续飘在楚江岸边，十月的霜叶刚刚染红便纷纷坠落。

京城中的俗务繁多难以暂时停息，青山常在却只能空怀闲眠之愿。

我正奔赴长安谋求禄位，却未能在这空堂里学一学坐禅。

但愿他年能像范蠡那样功成身退，也须飘然隐入五湖的烟波之中。

词语注释

文学赏析

杜牧这首诗题为“行经庐山东林寺”，实则并未着力描写寺庙景观，而是借路过之机，完成了一次从仕途焦虑到隐逸向往的心理转折。全诗最动人处，在于那种“想逃却逃不掉”的微妙张力。

首联“离魂断续楚江壖，叶坠初红十月天”，起笔便定下凄清基调。“离魂”二字极妙——不是普通的“离愁”，而是魂魄都被撕裂、断断续续的痛感。诗人沿楚江而行，十月霜叶初红，美景当前，心绪却破碎不堪。这种以乐景写哀、以静景衬动心的手法，让读者立刻感受到诗人内心的不平静。

颔联“青山长在好闲眠。方趋上国期干禄，未得空堂学坐禅”是全诗的核心矛盾所在。青山依旧，本可安然闲眠，但诗人正奔赴长安谋求禄位，连在东林寺空堂里学一学坐禅的功夫都没有。这里“长在”与“未得”形成强烈对照：自然永恒，人生匆匆；禅意常在，俗务缠身。杜牧并非不想超脱，而是身不由己——这正是中晚唐士人普遍的精神困境。

尾联“他岁若教如范蠡，也应须入五湖烟”用范蠡典故收束。范蠡功成身退、泛舟五湖，是古代士人理想的人生结局。杜牧说“若教如范蠡”，语气中带着不确定与向往——他渴望像范蠡那样，在功成名就之后飘然远去，隐入五湖烟波。但“他岁”二字又暗示这一切尚属未来设想，当下仍在仕途奔波之中。这种“现在不能逃，但愿将来能逃”的心态，比直接说“我想隐居”更真实、更复杂。

全诗语言清丽而不雕琢，情感真挚而不滥情。杜牧以行旅为线索，将仕隐矛盾写得层次分明：从离愁起笔，到青山闲眠的向往，再到干禄未得禅的无奈，最后以范蠡五湖的憧憬作结。这种结构本身，就是一次完整的心灵跋涉。