bù步xū虚cí词 sān三

现代文翻译

俯仰之间心存太上道君，丹田处光华璀璨景象秀丽。

向左看时提起日神郁仪，向右望时携着月神结璘。

观照佛教六度清净梵行，领悟道德真谛焕然一新。

宿命中的福报感应积累，听闻经文如同亲近至亲。

天生拥有超脱世俗的才华，乐于吟诵那微妙玄奥的篇章。

胸怀冲淡虚无的太和之气，吐纳间流淌着霞光般的津液。

胎息之法使百脉关窍宁静，寂寥中穷究三才的便利。

泥丸宫如明镜般通透澄澈，由此成就金华仙道的果位。

魔王都恭敬地接受教化，因此能够朝拜诸天神天。

一切皆从斋戒修行开始，累积功德结下宿世的因缘。

飞翔腾越直上太空太虚，携手牵引高明的仙上之人。

词语注释

文学赏析

杜光庭此《步虚词》三首之一，是一篇典型的道教修炼诗。全诗以修道者的内在体验为主线，从存思太上到最终飞升成仙，层层推进，构建了一个完整的修炼图景。

开篇“俯仰存太上，华景秀丹田”便奠定了全诗的基调。一个“存”字极为关键——它不是简单的回忆或想象，而是道教修炼中的“存思”法门，要求修行者将心中所奉的神明清晰地呈现在意识之中。而“华景秀丹田”则将抽象的精神活动具象化为视觉画面：丹田之处光华闪烁，如同仙境显现。这种由内而外的光影描写，使读者仿佛亲眼目睹了修炼过程中的神奇景象。

中间部分，“左顾提郁仪，右盼携结璘”一联堪称全诗最精彩的两句。诗人将日神与月神拟人化，仿佛修行者左右手各牵一位神灵，这种夸张的想象既体现了道教的宇宙观，也展现了修炼者超凡脱俗的精神境界。值得注意的是，这里的“提”与“携”两个动词用得极轻，仿佛这些 mighty 的神灵不过是寻常伴侣，这种举重若轻的处理方式，恰恰反衬出修道者已超然于天地之外的从容气度。

“冲虚太和气，吐纳流霞津”则转入具体的修炼方法描写。吐纳是道教养生的重要手段，而“流霞津”三字尤为精妙——它既指口中分泌的甘津，又暗喻天上流动的霞光，将身体的微观修炼与宇宙的宏观景象融为一体。

结尾“飞行凌太虚，提携高上人”收束全篇，从内在修炼转向外在飞升。一个“凌”字写出了超越尘世的力度感，而“提携”二字则暗示修道并非孤军奋战，有高人在侧引导。整首诗虽多为道教术语的铺陈，但通过精准的动词选择和生动的意象营造，使抽象的修炼过程变得可感可触，读来如观一幅动态的修仙长卷。