jì寄xuē薛sān三láng郎zhōng中

现代文翻译

人生无论贤良还是愚笨，都飘泊不定如同尘埃

除非得道成神仙，谁能免去危险和灾身

与你我都已白了头，劳苦奔波常受辛

虽然你做了尚书郎，不如村野之人自在

回忆往昔村野人，其中的乐趣难以尽陈

桑麻丛中长得好，公侯与平民平等相处

上天未厌弃战乱，我们本就是贫民

你尚在荆州作客，我也滞留江边困顿

在峡中我一卧病，疟疾贯穿了冬春

春天又加上肺气病，这病大概有原因

早年间与苏郑二公，痛饮相交感情亲

二位公已化为尘土，嗜酒却保留了天真

我如今听任寿命长短，怎能怨恨命运困屯

听说你心志很壮烈，所遇之事确实如席上珍宝

上马不用人搀扶，每让人扶必定发怒嗔

在宾客间赋诗，挥洒自如震动八方

才知道你是盖代人才，才力年老更加神奇

青草铺满洞庭湖，向东浮动至沧海之滨

君山可以避暑，况且足够采摘白苹

你难道没有扁舟，往来于江汉渡口

我未下瞿塘峡，空念大禹的勤劳

听说松门峡，吐药时揽着衣巾

高秋时节却束带，摇动船桨看青天

凤凰池日日澄碧，济济多士新人新

我病重不能起身，健朗者不要犹豫

上有明哲之君，下有推行教化的臣

词语注释

文学赏析

这首诗作于杜甫滞留夔州时期，是一封写给时任郎中的友人薛三（薛骅）的长诗。全诗以议论起笔，却无说教之枯燥，反见诗人对人生本质的通透洞察。

开篇“人生无贤愚，飘飖若埃尘”二句，奠定了全诗苍凉而旷达的基调。诗人以“埃尘”喻人生之渺小与漂泊，这一比喻虽不新奇，但置于“无贤愚”的绝对平等观之下，便有了震撼人心的力量——无论贵贱，在天地之间不过是一粒尘埃。紧接着“虽为尚书郎，不及村野人”一句，是全诗最耐人寻味的转折。薛三身为尚书郎，位高权重，但在杜甫看来，竟不如村野之人自在。这一判断的依据在于后文的回忆：“蔼蔼桑麻交，公侯为等伦”。在乡村，桑麻亲交，公侯与平民平等相处；而在官场，即便贵为郎中，也难免“役役常苦辛”。这种对比，不仅是生活方式的差异，更是精神自由程度的悬殊。

诗中穿插的回忆片段极具画面感。“早岁与苏郑，痛饮情相亲；二公化为土，嗜酒不失真”，这四句写得沉痛而深情。苏、郑两位故人早已化为泥土，但诗人通过“嗜酒不失真”这一细节，将他们的精神定格在豪放不羁的瞬间。这里没有悲泣，只有对“真”字的坚守——在污浊的世道中，保持本真即是最大的抵抗。

杜甫对自身病况的描写也颇为具体：“峡中一卧病，疟疠终冬春。春复加肺气，此病盖有因”。连年的疟疾与肺气疾病，让他“委修短”，即听任命运安排寿命长短。然而，即便身处病痛，他依然赞美友人的壮怀：“闻子心甚壮，所遇信席珍。上马不用扶，每扶必怒嗔”。这一细节生动地刻画了薛三豪迈的性格——连上马都不需要人扶，被人扶反而会发怒。这种“怒嗔”并非脾气坏，而是一种不愿示弱的尊严感。

结尾处，“凤池日澄碧，济济多士新。余病不能起，健者勿逡巡”，诗人以朝廷清明、人才济济作结，既是对友人的勉励，也是对自己无法同行的一种无奈告别。全诗由人生哲理入，以友情相勉出，中间穿插身世之感与病中之思，结构严谨而情感真挚，展现了杜甫晚年诗歌“老益神”的艺术境界。