zhū诸gě葛miào庙

现代文翻译

长久以来我游历在古巴国之地，多次进入武侯祠凭吊先贤

竹林间斜照的阳光映照着空荡的寝殿，溪风吹来鼓满了薄薄的帷帐

君臣本该同心协力共渡时艰，贤者与圣人也当同时而生

诸葛亮拥戴先主刘备统一天下，又六出祁山北伐中原

如今虫蛇在壁画上穿行，巫师在蛛网中沉醉不知世事

忽然想起诸葛亮曾吟唱《梁父吟》，那时他躬耕陇亩也未算太迟

词语注释

文学赏析

杜甫漂泊夔州期间，多次造访武侯祠，留下这首五言古诗。全诗十句，由访祠之因起笔，经祠内景象、历史议论，终以荒凉实景与功业追念收束，层层推进。

开篇“久游巴子国，屡入武侯祠”，点明客居之久与寻访之勤。“久”字写出西南漂泊的漫长岁月，“屡”字则暗示诸葛亮在诗人精神世界中的分量——并非偶然路过，而是有意反复凭吊，为后文的情感爆发蓄势。

“竹日斜虚寝，溪风满薄帷”转入写景。斜阳穿过竹林，照进空荡的寝殿；溪风拂过，鼓满薄薄的帷帐。这里不着一字写人，却处处见人。“虚”字写出祠庙的冷清寂寥，也暗示斯人已杳的苍茫；“满”字以动写静，让无形的风有了重量。阳光之斜与溪风之满，一静一动之间，时光仿佛凝固，营造出深沉的历史苍凉感。

“君臣当共济，贤圣亦同时”由景入议。诸葛亮与刘备的君臣际遇，被杜甫视为理想政治的典范。“当共济”三字，既是对历史的回顾，也是对当下的寄托——安史之乱后唐室倾颓，诗人渴望能有如诸葛亮般的贤臣，辅佐明主，共挽狂澜。这一联议论直切要害，将个人感慨升华为对政治理想的呼唤。

然而笔锋陡转，“虫蛇穿画壁，巫觋醉蛛丝”以写实之笔打破理想图景。昔日庄严的祠庙，如今虫蛇穿行于壁画之间，巫师在蛛网中沉醉不知世事。这是对现实祠庙荒废的精准刻画，也是对时局衰败的隐喻：诸葛亮式的贤臣已不可得，而世人却在迷信与昏聩中沉沦。“穿”字写出虫蛇之肆意，“醉”字写出巫觋之麻木，两个动词极具力度，将荒凉之感推向极致。

最后“翊戴归先主，并吞更出师”，以诸葛亮辅佐刘备、六出祁山的事迹作结。这两句并非单纯追慕古人功业，而是与前面的荒凉景象形成强烈反差——昔日的雄心壮志，如今只剩蛛网虫蛇相伴。诗人以功业之盛反衬现实之衰，将对古人不可复得的悲叹，融入对当下无人能继其志的深沉忧愤之中。

全诗由访祠起，经景、议、实、忆，情感沉郁顿挫，在理想与现实的巨大落差中，展现出杜甫对时局的深切忧虑与对贤臣明主的永恒渴望。