dēng登qián潜shān山guān观

现代文翻译

山势仿佛要相互拥抱，只有一条狭窄的小路盘旋而上

攀着藤萝歇了又走，终于登上了仙坛

听说葛洪先生，曾在这里炼制还丹

丹成之后放出五色光芒，服之可以长出翅膀飞升

灵草空自青绿，剩下的霞光与谁一同餐食

至今在步虚的地方，还有孤独的鸾鸟飞翔

幽深的古殿门，下临漂浮的云海

万丈高的瀑布声落，四季松色透着寒意

既然进入了虚无的境界，反而更厌烦人世的艰难

最终应当远离尘俗，高卧安享自己的本性

词语注释

文学赏析

窦参此诗，写的是登潜山寻访道教仙迹的所见所感。潜山即安徽天柱山，自古为道教圣地，传说葛洪曾在此炼丹。全诗以游踪为线索，由实入虚，再由虚返实，最终落脚于诗人对尘俗的厌倦与对隐逸的向往。

起笔"山势欲相抱，一条微径盘"，拟人手法赋予山峰以温情，"欲相抱"三字拉近了山与人之间的距离，而"微径盘"则暗示登临之艰难。这一联是全诗空间建构的起点——山是封闭的、亲密的，路是狭窄的、盘旋的，为后文的"仙气"埋下伏笔。

随着"攀萝歇复行"，登山过程之艰辛跃然纸上，"歇复行"三字写出了步步为营的节奏感，而"始得凌仙坛"中的"始得"二字，透出登顶后的释然与敬畏。仙坛既至，视野豁然开朗，引出葛洪炼丹的传说。

中间四句转入对道教仙境的想象："丹成五色光，服之生羽翰"写炼丹之效，"灵草空自绿，馀霞谁共餐"写仙迹之渺茫——灵草空绿，余霞无人共餐，一个"空"字、一个"谁"字，道出了仙凡相隔的怅惘。"至今步虚处，犹有孤飞鸾"，以"孤飞鸾"收束仙境描写，鸾鸟独飞，既是仙境的点缀，也暗示了诗人内心的孤独。

笔锋转回现实，"幽幽古殿门，下压浮云端"，古殿幽深，下临云海，"压"字极有力度，写出了山势之高峻与殿宇之庄严。

"万丈水声落，四时松色寒"是全诗最精彩的两句。水声"万丈"，是听觉上的夸张，写出瀑布之气势；松色"四时寒"，是视觉上的恒常，写出山林之幽冷。一动态一静态，一听觉一视觉，一瞬时间一永恒感，对仗工整而富有张力。

最后四句由景入情："既入无何乡，转嫌人事难"，进入道家所说的虚无境界，反而更加厌烦人世间的纷扰；"终当远尘俗，高卧从所安"，表达了诗人决心归隐、安享自然的愿望。全诗以登山始，以归隐终，结构完整，意境清幽，是唐代山水诗中的佳作。

注释：

葛夫子：葛洪

步虚：道教诵经声