hé和jiàn荐fú福sì寺yīng英gōng公xīn新gòu搆chán禅táng堂

现代文翻译

高僧早已抛弃世俗纷扰，在半途中便达到了得意忘言的境界。

在寂静中观照万物，超脱于众生之外；彻悟本心，从而清净了一切尘缘。

因此在这块圣地，修建馆舍，开启如青莲般清净的禅修之地。

果树与药材罗列在台阶之下，如烟的彩虹低垂在门户之前。

诵念咒语时仿佛洒下甘露，手指之处流淌出香气四溢的泉水。

禅意深远，眼中所见皆无俗事干扰；身心清净，连夜晚也不觉困倦。

听说庐山流传着佛法真谛，松树仿佛也融入了汉阳的禅意之中。

头枕在西山之外，心境如空船般永远保持浩然大度的样子。

词语注释

文学赏析

{

"kind": "诗",

"subKind": "",

"notes": [],

"shangxi": "丁仙芝的这首《和荐福寺英公新搆禅堂》以简净笔触勾勒高僧修行境界，全诗八句，由人及境，由理入情，层层递进展现禅堂之清幽与心境之超然。\n\n首联“上人久弃世，中道自忘筌”直切主题，界定英公的身份与精神高度。“弃世”并非消极避世，而是对世俗羁绊的主动剥离；“忘筌”化用《庄子》“得鱼忘筌”之意，指在佛法修持中超越言语名相，直达本体。这两句奠定了全诗清高脱俗的基调，将人物置于一种超越世俗逻辑的精神维度。\n\n颔联“寂照出群有，了心清众缘”转入对禅定状态的哲学阐释。“寂”为体，“照”为用，以静制动，说明真正的智慧源于内心的绝对宁静而非外界的喧嚣辨析。“出群有”表明其境界超越了现象界的局限；“了心”则强调主体意识的彻悟，唯有内心清明，方能不被纷繁的尘世因缘所染。此联对仗工整，义理深邃，是全诗理趣的核心所在。\n\n颈联“筑馆开青莲，果药罗砌下”视角拉回现实场景，描绘禅堂的建筑与环境。“青莲”既喻指佛教清净无染，也暗合寺名或建筑特色；“果药罗砌下”通过罗列种植于台阶下的果树与药材，以具体的物象营造出一派生机盎然却又井然有序的清幽氛围。这种对日常劳作与自然景致的细致刻画，使抽象的禅意有了可感知的物质载体。\n\n尾联“烟虹垂户前，咒中洒甘露，指处流香泉”进一步渲染神圣氛围。诗人运用通感手法，将视觉上的“烟虹垂户”与听觉、触觉想象中的诵经声（咒）及灵性感应（甘露、香泉）结合。彩虹垂临门前拟人化地表现了自然对修行者的亲近与加持；而“洒甘露”、“流香泉”则通过感官的交织，具象化了佛法教化滋润人心的力量，使整个空间充满了灵动与神性。\n\n结句“一枕西山外，虚舟常浩然”收束全篇，回归心境。“虚舟”呼应首联的“忘筌”，象征心境如空船般随物赋形、不滞于物；“浩然”则赋予这种空灵以刚健充沛的精神气质。英公卧于西山之外，看似闲适无事，实则内心充盈着超越个体的宏大气象。全诗由身份界定到哲理剖析，再到环境烘托，最终归于精神境界的升华，结构严谨，语言清丽古雅，展现了唐代题咏禅院诗特有的理性光辉与审美情趣。",

"translations": [

"这位高僧长久以来已超脱世俗的纷扰，",

"在修行的中途便已忘却了言语名相的束缚。",

"寂静的观照超越了世间万有的局限，",

"彻悟本心使得一切尘世因缘归于清净。",

"修建馆舍如同绽放青莲般清净庄严，",

"瓜果药材整齐地罗列在台阶之下。",

"如烟似虹的美景垂挂于门户之前，",

"诵经声中仿佛洒下甘露，手指之处流出香泉。",

"枕着西山之外的高远，心境如空船般自在浩然。"

],

"famousSeqs": [

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2,

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