huī晖shàng上rén人dú独zuò坐tíng亭

现代文翻译

心境萧条，已超脱于世俗之外，独自兀坐参禅。

月光透过萝藤照亮了盘石，松风拂过，仿佛落入了湿润的泉中。

本性空寂，所以能长久进入禅定，心灵悟道，自然通达玄妙。

无论去留都浑然没有痕迹，就像青山一样辞别了尘世的因缘。

词语注释

文学赏析

戴叔伦此诗，写的是独坐，读的却是心境。首联“萧条心境外，兀坐独参禅”起笔便不凡——“萧条”二字通常形容景物冷落，此处却用来修饰“心境外”，这是一种很妙的通感用法。诗人的心已经超脱于世俗的萧条之外，剩下的只有一具“兀坐”的躯壳在独自参禅。这个“兀”字用得极沉，写出了那种孤绝、静止的状态，仿佛整个人已与山石融为一体。

颔联“萝月明盘石，松风落润泉”是全诗最精彩的写景之笔。藤蔓缠绕，月光透过叶隙洒在盘石上，清冷而明亮；松风阵阵，吹落了泉边的湿润之气，或是风声如泉落一般清脆。这一联对仗工整，视听结合，以动衬静。月光本是静的，却用“明”字写出其清辉照人的力度；松风本是无声的，却用“落”字写出其吹拂润泉的动态。这两句没有直接写禅意，但那份清幽寂寥的氛围，正是禅定的最佳背景。

颈联转入内心，“性空长入定，心悟自通玄”。这里直接点出佛理，但并非枯燥的说教。诗人认为，本性本空，所以能长久入定；心灵一旦悟道，自然通达玄妙之境。这是前文写景所铺垫的心境的自然升华。

尾联“去住浑无迹，青山谢世缘”收束全篇，意境开阔。“去住”指行止，无论去还是住，都浑然没有痕迹，这正是禅家追求的“无住”境界。最后以“青山”作结，青山无言，却辞谢了尘世的因缘。诗人将自己寄托于青山，既是写独坐之所，也是写超脱之志。全诗由境入心，由心及理，层层递进，语言清丽，是唐代禅诗中不可多得的佳作。