jì寄chán禅shī师sì寺huá华shàng上rén人cì次yùn韵sān三shǒu首 yī一

现代文翻译

百年人生终究是寄居过客，白发早已盈满头顶。

在佛国寺院分别已逾三秋，云台山色与五彩霞光相连。

清晨盘中盛着香积佛国的斋饭，夜晚瓮中贮满落花飘零的清泉。

远远忆起与你清谈玄理的地方，明月高悬，你仍未入眠。

词语注释

文学赏析

戴叔伦此诗作于寄赠禅师寺华上人之际，以“客”字起笔，便定下全篇苍凉而澄明的基调。“百年浑是客”，将人生百年视作寄居，不是消极的虚无，而是对无常的清醒认知；“白发总盈颠”则把这种认知具象化为满头霜雪，视觉与心理双重叠加，令人顿生苍茫之感。

颔联“佛国三秋别，云台五色连”转入对寺院环境的描摹。“三秋别”点出分别之久，而“云台五色连”则以瑰丽的色彩写山寺高耸入云、霞光缭绕之景。此处不写寺之清幽，而写云之绚烂，反衬出诗人对禅境既向往又难即的微妙心理。

颈联“朝盘香积饭，夜瓮落花泉”是全诗最精警之处。香积饭用佛教香积佛国典故，写寺院斋饭之清供；落花泉则取自然之幽趣，写夜汲清泉之雅事。一“朝”一“夜”，一“饭”一“泉”，对仗工稳而不板滞。更妙在“香积”与“落花”两个意象的并置——前者是宗教的庄严，后者是自然的闲适，二者在禅者的日常中浑然一体，不露痕迹。这种写法，比直接写“禅意深远”高明得多。

尾联“遥忆谈玄地，月高人未眠”收束于月下怀人。谈玄之地，既是实指禅寺清谈之所，也暗含魏晋名士风度；月高人不眠，则把思念之情推向静谧的高处。全诗由身世之叹起，经寺院之景承，转入禅者日常之细，终于月下怀人之远，层次分明，气脉贯通。戴叔伦诗风素来清丽，此篇尤见功力，不尚雕琢而自有深致。