jiǔ九rì日dēng登wàng望xiān仙tái台chéng呈liú刘míng明fǔ府róng容

现代文翻译

汉文帝当年曾建有高耸的望仙台，今天早晨我登上这古台，眼前正迎来初升的曙光。

三晋大地的云山都向北方延伸起伏，崤山二陵的狂风暴雨仿佛从东方吹来。

当年函谷关迎接老子的令尹如今谁还能认识，授给汉文帝经书的河上仙翁早已一去不返。

不如就近去寻找像陶渊明那样的县令好友，一起开怀畅饮，沉醉在这菊花的酒杯之中。

词语注释

文学赏析

崔曙的这首七言律诗，起笔不凡，气象宏阔。首联“汉文皇帝有高台，此日登临曙色开”，并未直接写登高之景，而是先点出“望仙台”的历史渊源。汉文帝本是一代明君，却在此筑台求仙，这一历史反差本身就带有一种深沉的讽刺意味。诗人选在清晨登台，“曙色开”三字既写出了晨光破晓的壮丽景象，也隐喻了诗人此刻豁然开朗的心境，为全诗奠定了开阔而不失深沉的基调。

颔联“三晋云山皆北向，二陵风雨自东来”，是全诗写景最精彩的一联。诗人立足望仙台，极目远眺，只见三晋大地上的云山都向着北方起伏，而崤山二陵的风雨仿佛从东方吹来。这两句对仗工整，气势磅礴。“皆北向”不仅是地理方位的描述，更暗含了一种向背之势；“自东来”则赋予了风雨以动态的生命力。这种宏大的空间感，将读者的视野从眼前的台阁瞬间拉向了广阔的天地之间，极具盛唐诗歌那种吞吐山河的气象。

颈联“关门令尹谁能识，河上仙翁去不回”，笔锋一转，由写景转入议论与怀古。诗人提到了老子出关、河上公授书两个著名的求仙典故。然而，无论是守关的尹喜还是授书的仙翁，都已“去不回”。这里用“谁能识”和“去不回”两个否定词，彻底击碎了帝王将相求仙问道的幻想。汉文帝筑台、尹喜著书、河上公升仙，这一切在时间的长河中都已化为泡影，只留下无尽的空虚。这种对虚无的洞察，使得诗歌的立意从单纯的登高望远，升华到了对人生和历史的哲学思考。

尾联“且欲近寻彭泽宰，陶然共醉菊花杯”，诗人并没有沉浸在求仙无成的虚无中，而是巧妙地收束于当下的欢愉。既然神仙不可求，不如就近去寻找像陶渊明那样隐逸高洁的朋友，共饮菊花酒。这一转折自然流畅，既呼应了题目中的“呈刘明府”，又展现了诗人旷达洒脱的人生态度。全诗由古及今，由虚入实，既有宏大的时空感，又有细腻的人生感悟，堪称唐代登高抒怀诗中的佳作。