tài太píng平xīng兴lóng龙sì寺

现代文翻译

昨日刚度过庐山脚下，春天的黄莺在晨雾中啼鸣声稀。

如今来到湓水弯曲的地方，秋天的大雁在傍晚时分飞翔。

国家有唐太宗的诏令召唤，我惭愧不如陶渊明那样辞官归去。

转身经过梵塔，沿途饱览吴地的山川景色。

杏树栽种已久，莲花石刻的痕迹显得微小而精致。

南边的溪流雨声飒飒，东面的山峦阳光辉辉。

瀑布的水流仿佛被天童双手捧起，香炉周围环绕着众多的法众。

烟云随着道路缭绕，莺鹤远远地在车旁伴飞。

远望灵仪庄重肃穆，仿佛看见生公挥动麈尾讲经。

在这里观看佛像，暂时想要脱下朝服（表达归隐之意）。

）

「太平兴龙寺坐落在虎溪边，本来是晋朝的东林寺。

太元九年桓伊修建，是法师慧远的修行道场。

」又引用《元一统志》：「东林禅寺，《旧志》记载在州境内，晋武帝太和十年建立，唐代称为太平兴龙寺，是庐山最古老的寺院，寺里有慧远法师的袈裟。

」《江州志》又说寺里收藏有刘孝绰、孟浩然、李白、崔融、钱起、裴休、皇甫冉、杜荀鹤及白居易的诗作。

这首诗就是从其中收录出来的。

〖1〗《吉石庵丛书》影印日本藏古钞陈舜俞《庐山记》卷四收录此诗，题目作《游东林寺》。

首句作「昨度匡山下」，第三句作「今来湓水曲」，都可以纠正《大典》的错误，这里依据改正。

第十五句作「烟霞随道路」。

又诗后附有跋文说：「元和十三年二月二十九日，曾孙朝散大夫使持节江州诸军事江州刺史上柱国清河县开国男赐紫金鱼袋能再次刊刻勒石。

」）。

词语注释

文学赏析

{

"title": "太平兴龙寺",

"author": "崔融",

"kind": "诗",

"subKind": "",

"intro": "崔融（653—706），字安成，唐代著名文学家，“文章四友”之一，以骈文和诗歌著称。此诗原题《游东林寺》，亦见载于《全唐诗》卷四十七，是崔融早年仕途期间游览庐山名刹之作。东林寺位于江西庐山北麓，为东晋高僧慧远创立的净土宗祖庭，在唐代具有极高的宗教与文化地位。诗人此时正值壮年，身居官场，却借游历山水之机，将个人的羁旅之思与对高僧风骨的追慕相融合。诗中不仅记录了从匡山到湓水、由春至秋的时空跨度，更通过对比世俗官务与寺院清净，折射出唐代士人在“入世”与“出世”之间的心理张力。这种张力并非简单的逃避，而是通过礼佛怀古，寻求精神层面的自我安顿与净化，体现了初唐时期文人普遍存在的隐逸情怀与儒释交融的思想特征。",

"text": [

"昨度匡山下，春莺弄晓啼。",

"今来湓水曲，秋鴈带寒飞。",

"谪传归故里，杏树栽时久。",

"莲花刻处微，南溪雨飒飒。",

"东岘日辉辉，瀑溜天童捧。",

"香炉法众围，远上灵仪肃。",

"生公谈柄挥，一兹观佛影。",

"暂欲罢朝衣。"

],

"translations": [

"昨日经过匡山脚下，",

"春日黄莺在拂晓啼鸣。",

"今日来到湓水弯曲处，",

"秋日大雁带着寒意飞翔。",

"听闻贬谪传闻欲回归故里，",

"那杏树栽种年代已十分久远。",

"莲花石刻的细节精微巧妙，",

"南溪之中雨声飒飒清冷。",

"东岘山上日光光辉明亮，",

"瀑布飞流宛如童子捧举般灵动。",

"香炉周围僧众环绕聚集，",

"远望那庄严的灵仪令人肃然起敬。",

"仿佛看见生公挥动麈尾谈经，",

"此刻观瞻佛影倍感神圣。",

"暂且想要脱下身上的官服。"

],

"notes": [

"谪:贬谪，此处借指离开或仕途挫折",

"生公:指东晋高僧慧远，曾于东林寺讲经",

"谈柄:麈尾，魏晋名士清谈时手持之物，象征智慧与风度",

"罢朝衣:脱下官服，意指辞官归隐或脱离世俗羁绊"

],

"famousSeqs": [

4,

5

],

"shangxi": "诗作开篇即以“昨度”与“今来”构建起紧凑的时间序列，将“匡山”与“湓水”、“春莺”与“秋鴈”并置。这种空间上的位移与季节上的更迭形成强烈对照：“弄”字赋予春莺以轻盈活泼的动态，暗示初离尘嚣时的愉悦；而“带”字则使秋鴈显得沉重迟缓，折射出旅途漫长带来的疲惫。二者不仅是物候描写，更是诗人内心从轻松转向苍茫的情感外化。

中间部分转入对东林寺具体景物的细部刻画。“杏树栽时久”以古树之“久”奠定历史厚重感，“莲花刻处微”则以石刻之“微”展现工艺之精绝，一宏大一细微，共同勾勒出寺庙历经岁月洗礼后的沧桑质感。随后，“南溪雨飒飒”与“东岘日辉辉”运用叠词强化感官体验，听觉上的清冷与视觉上的明亮相互交织，打破了单一色调的沉闷，使画面兼具静谧与生机。紧接着，“瀑溜天童捧”将自然瀑布拟人化为童子捧举，赋予静物以动态的生命力；“香炉法众围”则通过僧众环绕香炉的场景，营造出庄重肃穆的宗教氛围，自然景观与人文信仰在此刻无缝衔接。

尾联由实景转入历史想象与内心独白。“生公谈柄挥”重现慧远大师讲经时的风采，那挥动的麈尾仿佛穿越时空，成为智慧与清净的象征。诗人置身于此，“暂欲罢朝衣”，一个“暂”字极为关键，它既真实记录了佛法感召下瞬间产生的皈依冲动，也清醒地意识到这仅是片刻的逃离。最终，诗人并未真正脱下官服，而是将这份对清净的向往内化为精神支撑，完成了从外在行旅到内在精神探索的转化，含蓄地表达了身处官场却心向清净的复杂心境。"

}