qiáo樵fù父cí词

现代文翻译

山北边长满了腐烂的木头，山南边堆积着许多干枯的树枝。

将这些枯枝砍下作为柴火，只有自家的灶房才知道这其中的缘由。

第二天清晨磨利斧头进山寻找，直到傍晚时分唱着歌儿回家。

大雪纷飞时，他在隐没于雪中的薜荔草旁穿行；迎接阳光时，他躺在温暖的茅草屋旁休息。

每天在清澈的山涧里洗脚，时常在高大的乔木下晾晒衣物。

终年都要攀登险峻的山路，从此再也不必担忧世间的安危祸福。

他的心神随着山水荡漾遨游，不再知晓什么是世俗的是与非。

词语注释

文学赏析

储光羲的这首《樵父词》虽为五言古诗，却有着极浓的田园与隐逸色彩。它不似一般山水诗那样刻意雕琢辞藻，而是以一种近乎白描的笔触，勾勒出一位樵夫在深山中的日常图景。全诗最打动人心之处，在于其将艰苦的生存劳作与高洁的精神追求完美融合，呈现了一种“物我两忘”的境界。

起首两句“山北饶朽木，山南多枯枝”，看似平铺直叙地交代了樵夫的劳动环境——满山皆是废弃的枯木。这不仅是写实，更暗含了诗人对自然法则的顺应：取之山林，用之斧斤，毫无贪得无厌之心。紧接着，“枯枝作采薪，爨室私自知”，写樵夫砍柴只为自家做饭，这种知足常乐、自给自足的生活状态，正是隐逸文化的核心所在。

诗中“诘朝砺斧寻，视暮行歌归”一联堪称全诗最佳。清晨磨好斧头进山，傍晚唱着歌归来。“行歌”二字极具神韵，它将原本繁重的体力劳动升华为一种审美的精神享受。樵夫并非为了生计而愁眉苦脸地劳作，而是在歌声中与自然对话。这种“视暮”才归的从容，反衬出他内心的宁静与富足。

后半部分转入对樵夫生活细节与精神境界的描绘。“先雪隐薜荔，迎暄卧茅茨”，无论是大雪覆盖下的香草，还是阳光下温暖的茅屋，都充满了野趣。“清涧日濯足，乔木时曝衣”更是妙绝——在清澈的山涧洗脚，在高大的树下晒衣。这些动作看似寻常，实则暗合了《楚辞》中“沧浪之水清兮，可以濯我缨”的高洁意趣。樵夫通过身体与自然的直接接触，洗去了尘世的污垢。

结句“终年登险阻，不复忧安危；荡漾与神游，莫知是与非”，将全诗的意境推向了哲学的高度。诗人指出，樵夫虽然终年攀登险峻的山路，但内心却不再担忧世俗所谓的安危祸福。他像庄子笔下的真人一样，“与神游”，超越了世俗的是非对错。这里的“莫知是与非”并非愚昧，而是一种大智若愚、返璞归真的超脱。整首诗没有直接赞美樵夫，但通过对他生活细节的细腻刻画，一个逍遥自在、超然物外的隐者形象便跃然纸上。