现代文翻译
山水之间开辟了这处精美的僧舍，琴声与歌声伴随着佛前的筵席。
游人仿佛置身于白楼般的雅赏之地，这里的气氛好似竹林七贤的禅意境界。
正对着门户的池水波光粼粼光影摇曳，相交的轩窗与山岩的翠绿连成一片。
如今我已领悟到色空本寂的道理，便乘着月色在清澈的泉水边嬉戏。
词语注释
文学赏析
陈子昂此诗，作于其仕途初期，虽未如后期《感遇》那般沉郁顿挫，却已显露出他对山水与禅理的独到体悟。诗题中的“晖上人”，据考应为当时一位修行有成的僧人，其居所选址幽僻，正合陈子昂寄情山水、寻求精神慰藉的心境。
首联“山水开精舍，琴歌列梵筵”，起笔不凡。“开”字极具动感，仿佛这山水之间，因有高人居住，才豁然开朗出一方净土。而“琴歌”与“梵筵”并置，则巧妙地将世俗的文人雅趣与佛门的清净供养融合在一起。这里的“琴歌”并非世俗的靡靡之音，而是以琴心会佛心，以歌声赞法音，营造出一种高雅脱俗的氛围。
颔联“人疑白楼赏，地似竹林禅”，是全诗最耐人寻味之处。诗人用“白楼”与“竹林”两个典故，侧面烘托出晖上人房舍的清幽与高洁。“白楼”指晋代支遁养马玩珠之处，象征名士风流；“竹林”则直指“竹林七贤”，代表魏晋风度与禅意。诗人说“人疑”、“地似”，并非实写，而是通过旁观者的错觉，来凸显此地超然物外的气质——这里仿佛是名士与高僧共游的胜境。
颈联“对户池光乱，交轩岩翠连”，笔锋转入写景，且写得极有层次。“乱”字用得极妙，并非杂乱无章，而是写池水波光粼粼、光影摇曳的动态之美，与静谧的山居形成动静对照。而“交轩”二字，写出了山岩青翠之色与轩窗相互交织、融为一体的景象，仿佛自然与建筑已浑然不分。
尾联“色空今已寂，乘月弄澄泉”，则是全诗的点睛之笔，也是禅意的升华。“色空”乃佛家核心概念，《心经》云“色即是空，空即是色”。诗人至此，已不再满足于写景，而是进入了哲学的沉思。眼前的池光岩翠，不过是“色”的表象，其本质是“空”与“寂”。然而，诗人并未因此陷入虚无，而是“乘月弄澄泉”——在月光下戏弄清澈的泉水。这一“弄”字，将禅理的静寂与生命的活泼完美统一，既有“空”的彻悟，又有“有”的欢愉，余韵悠长。