fèng奉hé和huáng皇dì帝shàng上lǐ礼fǔ抚shì事shù述huái怀yìng应zhì制

现代文翻译

伟大的君主忘却自我，顺应天命居于紫宸宫

以禅让之礼期待贤明君主的出现，以歌颂顺应民心

轩辕宫殿象征帝王图运的兴盛，皇极之礼彰显仪容的庄严

面南而坐统御万国，在东堂会聚百神

高耸的台阶上旗帜仪仗满满，天庭中玉帛礼品陈列

钟磬之声和谐着皇帝的思虑，如雷雨般广被深厚的仁德

承平之世确实可以娱乐，但王业的创立原本艰辛

但愿罢去瑶池般的奢华宴会，来观看春天的农事耕作

简陋的宫室昭示着大禹的德行，尊老敬长和睦如尧舜之亲

微臣斗胆拱手行礼，歌舞歌颂这新政的革新

词语注释

文学赏析

陈子昂以《感遇》三十八首和《登幽州台歌》闻名，其诗风骨遒劲，一扫初唐绮靡之气。然而这首《奉和皇帝上礼抚事述怀应制》却是一首典型的应制诗，作于武则天时期。这类诗歌往往需要歌功颂德，但也考验诗人在限制中能否有所寄托。此诗最可贵之处，在于后半部分从颂圣转向了劝谏，体现了陈子昂作为谏臣的责任感。

诗的前半部分（前六句）极尽铺陈之能事，描写皇帝顺应天命、禅让得位、朝会百神的盛大场面。“云陛旗常满，天庭玉帛陈”一联，对仗工整，气势恢宏，写出了皇家礼仪的庄严与隆重。然而，若全诗止于此，便只是一首平庸的应制颂歌。陈子昂的高明之处在于第七句“承平信娱乐，王业本艰辛”的转折。这一联是全诗的“诗眼”——它指出了承平之世的娱乐背后，是创业维艰的历史记忆。因为“王业本艰辛”，所以不能沉溺于享乐。

紧接着，“愿罢瑶池宴，来观农扈春”两句，直接提出了政治建议：希望皇帝停止奢华的宴会，去观察春天的农事。这里用“瑶池宴”典故，暗讽宫廷享乐，而以“农扈春”呼应儒家重农思想。这种劝谏方式委婉而不失力度，既保全了君臣之礼，又尽到了臣子之责。最后，“卑宫昭夏德，尊老睦尧亲”以禹和王道的尧舜为榜样，进一步强调节俭与仁孝的重要性。全诗结构严谨，由颂入劝，由古证今，在应制诗的框架内完成了有意义的政治表达，体现了陈子昂“风骨”与“兴寄”并重的诗学主张。