shěng省shì试bái白yún云qǐ起fēng封zhōng中

现代文翻译

千年巍峨的泰山之巅，云气升起在汉武帝封禅的圣地。

白云不化作奇崛险怪的山峰形状，宁愿像触石之石般保持柔和的包容。

想要如傅说般普降甘霖济世固然容易，但要通过封禅彰表圣德却极难逢遇。

云气缓缓地排开长空向上飘升，依恋不舍地重叠着层层身影。

白色的光泽不像拖拽的白练般凌乱，这灵性的赐福正是云从龙相佐的瑞兆。

哪里是学习庄子那无心的云自然出岫，而是随顺天道，东西由它自己选择方向。

词语注释

文学赏析

陈希烈这首诗是典型的唐代“省试”之作，题目限制了极严：必须扣住“白云”“泰山”“封禅”这三个核心意象，且要体现儒家正统的政治抱负。首联“千年泰山顶，云起汉王封”开宗明义，将白云的起源追溯至汉武帝封禅泰山的历史典故，瞬间拔高了全诗的格调，使云不再是自然界的普通水汽，而带有了一种庙堂的政治色彩。

诗中最为精彩且具备独立审美价值的是第三联“为霖虽易得，表圣自难逢”。这里运用了对比与典故的嵌套。“为霖”引用商朝傅说（说）的典故，意为贤才辅佐明君治理天下虽然重要，但这只是基础；而“表圣”即通过封禅仪式向天下昭示圣德，这才是最高级的政治理想。诗人借此表达对“圣德”的推崇，认为单纯的治国（为霖）不如彰表圣德（表圣）难得且尊贵。这种议论虽然有些迂阔，但紧扣了“封中”的题意，展现了唐人应制诗特有的“政治正确”意识。

在写景上，第四联“冉冉排空上，依依叠影重”处理得较为从容。“冉冉”与“依依”是两个叠词，节奏舒缓，写出了白云升腾时那种轻柔、依恋泰山顶的姿态。“排空”与“叠影”则增加了空间的层次感，既写云的动态，又写云的静态堆叠。尾联“岂学无心出，东西任所从”则是点睛之笔，也是全诗思想的高光时刻。它反用了陶渊明“云无心以出岫”的典故。陶渊明的云是自由、无目的、顺应自然的；而陈希烈的云虽然也随性而“东西任所从”，但他特意强调“岂学无心”，意思是这白云并非无所事事，它的“无心”实际上是一种高尚的“无心”，是出于对圣主的忠诚与自然感通，而非道家式的避世。这一翻转，将道家意象强行纳入儒家政治伦理框架，是省试诗常见的“借力打力”手法，体现了诗人急于表忠的决心。