shí十xuán玄tán谈 xiāng乡hái还qū曲

现代文翻译

不要在半路上执着侍奉佛陀，拄着拐杖都应当回到自己的故乡。

当云水阻隔之时你不要停留，在雪山深处我其实并不匆忙。

回想离去那日容颜宛如美玉，叹息归来时两鬓已白如秋霜。

放手释然到家后家人都不相识，空空两手更无一物可以奉献高堂。

词语注释

文学赏析

常察此诗以禅理入诗，却无一般禅诗的枯寂板滞，反有一种返璞归真的温厚气息。全诗四联，层层推进，从劝人归乡写到自身参悟，最终落在"无一物献尊堂"的彻悟之境。

首联"勿于中路事空王，策杖咸须归本乡"便立论鲜明——不要在半路上执着于供奉佛陀，应当拄着拐杖回到自己的根本之乡。这里的"中路"既可理解为修行途中，也可理解为人生中途；"空王"是佛的别称。诗人并非否定佛法，而是提醒学人：若一味向外求索，反而迷失了本心。这一联的力道在于它打破了常见的宗教虔诚姿态，直指禅宗"明心见性"的核心。

颔联"云水隔时君莫住，雪山深处我非忙"进一步展开。云水象征漂泊不定的行脚生涯，雪山则代表清净修行的圣地。诗人说：当你被云水阻隔时不要停留，因为在那雪山深处，我其实并不匆忙。这里有一个微妙的对照——世人以为修行者终日忙碌于礼佛诵经，而真正的悟道者恰恰是"非忙"的，从容自在。这种反差写出了禅者超然的心境。

颈联笔锋一转，从禅理回到人事："寻思去日颜如玉，嗟叹回来鬓似霜。"想起当年离家时容颜如玉，如今归来两鬓已如秋霜。这两句是全诗最动人的地方——再高的禅理，也抵不过岁月流逝的真实痛感。诗人没有回避衰老，而是坦然承认这种变化，反而让前面的禅悟有了血肉之躯的温度。

尾联"撒手到家人不识，更无一物献尊堂"收束全篇。放下所有执念回到家，家人竟然认不出自己——不是外貌变了，而是心境已完全不同。最后"更无一物献尊堂"，手中空无一物，心中亦无一物，这才是真正的供养。全诗由劝人而归己，由修行而及衰老，最终归于空寂，结构严整而不露痕迹。常察作为唐代禅僧，能以如此平实的语言写出这般深意，确属难得。