dōng冬yè夜sù宿xiān仙yóu游sì寺nán南liáng凉táng堂chéng呈qiān谦dào道rén人

现代文翻译

太乙山连接着太白山，这两座大山之间究竟有几重山峦？

山路盘旋在狭窄的石门间，只有一匹马才能勉强通行。

夕阳西下时我疲惫地抵达山寺，在树林下遇见了高僧般的谦道人。

昨夜我在山北的时候，依稀听见了星星点点的钟声。

秦弄玉仙女离去已经很久了，仙台依然矗立在中峰之上。

萧史弄玉的箫声再也听不见了，这里只留下了他们升仙的遗迹。

石潭里积聚着深青色的水色，每年都有人投下金龙祈求神灵。

激流在湍急的水道中争相奔涌，飞溅的水花如同雷鸣和风吼。

夜里传来清脆的磬声，月亮升起时苍山显得格外空灵寂静。

空荡荡的山谷洒满了清冷的月光，流水与树木交相辉映显得精巧剔透。

回廊映照着茂密的竹林，秋天的殿堂隐藏在深深的松树之中。

灯火的光影落在前面的溪流上，我夜宿在水声潺潺之中。

喜爱这山林的美景，于是结庐建屋面向溪东。

相识的朋友只有山里的僧人，邻居家只有一个钓鱼的老翁。

傍晚的林子里板栗刚刚开裂，寒冷的枝头梨子已经变红。

环境幽静使得兴致容易得到满足，事情美好让情趣更加浓厚。

我愿意辞别尘世的牵绊，永远依附在佛寺之中修行。

寄语那些乘坐车马的达官贵人，你们那身官服在这里有什么容身之处呢？

词语注释

文学赏析

岑参此诗作于天宝年间漫游陕西终南山一带时，是一首典型的山水纪游与抒怀之作。全诗以时间为轴，从日暮投宿写至夜半听钟，再及清晨出寺所见，最后落脚于对禅悦的感悟与对世俗的疏离。诗风清幽奇丽，既有盛唐山水诗的宏大气象，又融入了诗人特有的雄奇笔法。

开篇“太乙连太白，两山知几重”起势不凡，以连绵的终南支脉拉开空间维度。紧接着“路盘石门窄，匹马行才通”，用“盘”、“窄”、“通”等字眼勾勒出山路的险峻与曲折，为后文的寻幽访道铺设了充满阻险却又引人入胜的背景。日暮时分，“林下逢支公”，诗人在深山古刹中偶遇高僧（道人），这一笔不仅点题，更将全诗的意境从单纯的写景引向了禅理的探寻。

诗中最为动人的是后半部分对夜景的刻画。“乱流争迅湍，喷薄如雷风”一句，堪称全诗最精彩的两句之一。诗人不满足于静态的描写，而是捕捉了山涧急流的动态美，以“争”字赋予水流以人格化的生命力，以“雷风”形容其声势，这种夸张而精准的手法，完美体现了岑参诗歌“奇丽”的特色。随后笔锋一转，“夜来闻清磬，月出苍山空”，以动衬静，清脆的磬声与空明的月色交织，营造出一种超凡脱俗的空灵境界。“空山满清光，水树相玲珑”进一步渲染了环境的幽静与澄澈，月光如水，树影婆娑，物我两忘。

在结构上，诗人采用了移步换景与触景生情相结合的手法。从“灯影落前溪，夜宿水声中”的实景，过渡到“爱兹林峦好，结宇向溪东”的主观意愿，再到“物幽兴易惬，事胜趣弥浓”的哲理升华，层层递进。结尾“愿谢区中缘，永依金人宫。寄报乘辇客，簪裾尔何容”，直抒胸臆，表达了诗人想要摆脱尘世羁绊、皈依佛门的强烈愿望，并以“尔何容”三字傲然回击世俗权贵，展现了诗人孤高自许、不慕荣利的性格底色。

值得注意的是，诗中穿插了“秦女去已久，仙台在中峰”的典故，将现实的山川景色与神话传说融为一体，增加了诗歌的历史厚重感与神秘色彩。整首诗语言清丽，既有对自然美景的细腻描摹，又有对人生境界的深刻思考，是岑参早期山水诗中的上乘之作。