shàng上jiā嘉zhōu州qīng青yī衣shān山zhōng中fēng峰tí题huì惠jìng净shàng上rén人yōu幽jū居jì寄bīng兵bù部yáng杨láng郎zhōng中

现代文翻译

青衣山是谁开凿的，独自耸立在水流中央

乘着小舟艰难攀登，沿着陡峭的山路直上苍穹

登上绝顶去拜访老僧，豁然开朗登上了高处

四周的群岭显得多么渺小，三江之水奔流茫茫

寺庙向西敞开，正对着峨眉山

猿鸟在钟磬声中欢悦，松萝间弥漫着天香

江上的云彩飘入了僧人的袈裟，山间的明月吐出了绳床的光辉

早知道清净的佛理，时间久了机巧之心便已遗忘

但仍然被名利官职所束缚，于是来到了这偏远蛮荒之地

我的朋友无法相见，郁郁不得志地做着尚书郎

早年就喜爱炼丹修道，留心于养生之术

云智深远渺渺无际，海怀悠长幽幽不尽

想要与你一同欣赏美景，只能伸长脖子远远相望

治理政事惭愧没有方法，庆幸时局太平分担了忧愁

朝廷里到处都是君子，我这个老头子却怀念沧浪之水

何况庐山遥远，打算脱去官服归隐佛法

词语注释

文学赏析

岑参以边塞奇景著称，但这首山水赠答诗却展现了其笔触细腻、意境清幽的一面。全诗以游踪为线索，由外而内，由景入情，层层递进，最终落脚于对友人的思念与归隐之志。

起首“青衣谁开凿，独在水中央”，诗人先问一句“谁开凿”，将自然造化拟作人工雕琢，顿生奇崛之气。“独”字点出中峰的孤绝。随后“浮舟一跻攀，侧径缘穹苍”，写登山之险，“侧径”二字写出了山势的陡峭与行路的惊险。及至“绝顶诣老僧，豁然登上方”，视野瞬间开阔，“豁然”二字不仅是视觉上的明朗，更是心境上的解脱。

接下来四句写景，气象宏大与微观精致并存。“诸岭一何小，三江奔茫茫”，化用杜甫“一览众山小”之意，写出登高后群峰俯首、大江奔流的壮阔。紧接着镜头拉近，“兰若向西开，峨眉正相当”，点明方位与地标。最妙的是“江云入袈裟，山月吐绳床”一联。诗人并未直接写僧人打坐，而是写江云仿佛飘入了老僧的袈裟，山月似乎从绳床中吐出。动词“入”与“吐”极具神韵，“吐”字尤见匠心，将月光洒满床榻的动态感写得活灵活现，仿佛山月有情，特意将清辉吐露给这位高士。这一联堪称全诗写景的巅峰，物我两忘，禅意盎然。

后半部分转入抒情与议论。“早知清净理，久乃机心忘”，这是诗人对佛理的感悟，也是对自己尘心未泯的自省。“尚以名宦拘，聿来夷獠乡”，笔锋一转，回到现实：虽然向往清净，但毕竟被功名所累，才来到这偏远的夷獠之乡。这种矛盾心理贯穿全诗始终。

最后，诗人由己及人，引出对兵部杨郎中的思念。“吾友不可见，郁为尚书郎”，点明题旨。结尾“况值庐山远，抽簪归法王”，表达了在仕途困顿中，渴望像陶渊明一样“抽簪”归隐，追随佛法的心境。全诗由景入情，既有盛唐山水诗的雄浑，又不失禅宗的清寂，读来令人尘虑顿消。