现代文翻译
寺院南面有几十座山峰，晴天里那青翠的山色仿佛可以用手捧起来。
早晨跟随着老和尚吃饭，昨天夜里还在崖口借宿。
锡杖斜靠在枯老的松树旁，绳床映照在幽深的竹林间。
通往东溪草堂的小路，我来来往往走得早已熟悉。
我的生计与心意都寄托在这云山之间，谁又能再将我束缚呢。
词语注释
瓌公: 即华严寺僧人瓌上人。
掬: 双手捧取，此处形容山色青翠欲滴，仿佛可以捧在手里。
锡杖: 僧人随身携带的禅杖。
绳床: 僧人坐具，即折叠椅（胡床）。
东谿: 指代隐士居住或清幽之地。
文学赏析
岑参笔下的禅房，没有刻意渲染古寺的阴森或高古，反而透着一种邻家般的亲切与清透。
起笔“寺南几十峰，峰翠晴可掬”，气象开阔。诗人不写寺之宏伟，先写寺外群山。“晴可掬”三字极妙，将视觉上的翠绿转化为触觉上的丰盈，形容山色浓郁鲜活到了仿佛可以捧在掌心的程度，而非仅仅描写其色泽青翠欲滴。这不仅是写景的生动，更折射出诗人心境的澄澈——心无尘滓，方能感知万物之鲜活。
颔联“朝从老僧饭，昨日崖口宿”，叙事极简，却极具生活实感。昨日还在悬崖边寄宿，今晨便已在寺中与老僧共进斋饭。这种行旅的匆忙与禅房的安顿形成对照，“朝”与“昨日”的时间跳跃，勾勒出诗人访友的轨迹，也暗示了僧人云游无定、随缘而居的状态。
颈联“锡杖倚枯松，绳床暎深竹”是全诗最精彩的画面定格。枯松苍劲，深竹幽邃，一倚一映，动静相生。锡杖与绳床是僧人的法器与坐具，在此处它们不再是冰冷的器物，而是有了温度，融入了自然。这句诗没有用一个“静”字，但通过器物与环境的依偎，传达出一种远离尘嚣的孤寂与自足。
尾联“生事在云山，谁能复羁束”，由景入情，直抒胸臆。既然生活的意趣都在这云山之间，谁还能再将自己束缚于世俗的网罗之中？这不仅是对瓌公生活方式的赞许，更是诗人内心深处对自由与解脱的渴望。全诗语言清丽，在岑参惯有的边塞奇崛之外，展现了其山水田园诗细腻温婉的一面。