sòng送fèi费zi子guī归wǔ武chāng昌

现代文翻译

身在汉阳的归客正为秋草凋零而悲伤，旅居的房舍里落叶纷飞，愁绪满怀无心清扫。

秋天来到，加倍思念起故乡武昌的肥美鱼儿，梦魂萦绕也只在那通往巴陵的道路上。

当年曾跟随上将远赴祁连山一带征战，离家已有十年，常年驻守在边疆。

锋利的宝剑可惜白白用尽，战马也没有战事，如今蹄铁都已磨穿。

知道你开设馆驿时常喜爱结交宾客，玩樗蒱博戏时百金一掷毫不吝惜。

平生有钱总是分给他人，如今回到江边故园，只剩下空荡荡的四壁。

我看费子你天生毛骨奇异，长着宽阔的眉毛和大嘴，还留着红色的胡须。

看你遭遇坎坷失意尚且保持这般风骨，人生的贵贱穷通哪里能轻易得知呢？

在这高秋八月的时节你将要回归南楚之地，我在东门摆下一壶酒为你饯行。

路途指向凤凰山北的浮云，衣裳沾湿了鹦鹉洲边的细雨。

不要感叹岁月蹉跎又添了新白发，应当坚守正道不必以贫穷为羞耻。

男儿何必总是留恋家中的妻子儿女，不要让自己在江村的衰老中虚度一生。

词语注释

文学赏析

岑参的送别诗往往不流于儿女沾巾之态，而是充满奇崛的笔力与旷达的胸襟。这首《送费子归武昌》便是一例。诗人并未停留在“悲秋”的俗套中，而是从一位“失路”文人的际遇切入，写尽了对友人的深切理解与宽慰。

全诗最精彩的切入点在于对“失意”的重新定义。起首两句“汉阳归客悲秋草，旅舍叶飞愁不扫”，以景起兴，写出了友人漂泊在外、心境萧索的状态。“愁不扫”三字极妙——不是无暇去扫，而是无心去扫，那种颓唐感跃然纸上。然而，诗人随即笔锋一转：“看君失路尚如此，人生贵贱那得知”。这句是全诗的“诗眼”。通常人们认为“失路”是悲惨的，但岑参在这里却通过观察友人虽落魄却依然保持“毛骨奇”、“广眉大口”的傲岸风姿，指出人生的贵贱并不取决于一时的穷通。这一转折极具力量，它将一首普通的送别诗提升到了对命运与人格进行哲学审视的高度。

在修辞上，诗人善用对比与白描。如“剑锋可惜虚用尽，马蹄无事今已穿”，这两句对仗工整且意象鲜明。宝剑蒙尘、马蹄踏破，形象地勾勒出费子随军十年却无所用武之地的愤懑与蹉跎。这种“虚用尽”与“今已穿”的对照，无声地控诉了时光的无情与才华的被埋没，读来令人唏嘘。

此外，诗中穿插的典故与地名也极具张力。“曾随上将过祁连”将读者的视线拉向遥远的西北边塞，而“平生有钱将与人，江上故园空四壁”则瞬间切回现实，写出了友人疏财仗义却落得家徒四壁的窘境。这种时空的跳跃与境遇的反差，极大地丰富了诗歌的情感层次。

结尾处，“男儿何必恋妻子，莫向江村老却人”，岑参再次展现了其特有的豪迈。他劝慰友人不要因为白发新生而感叹蹉跎，也不要羞于贫穷，更不要在江村里老死。这不仅是对友人的勉励，更是盛唐士人普遍存在的“立功异域”精神的回响。尽管友人此时归乡，但岑参希望他守住内心的“道”，不要因暂时的困顿而丧失男儿的气概。全诗在悲凉中透出刚健，在劝慰中见出深情，确属岑参七言歌行中的佳作。