xún寻shǎo少shì室zhāng张shān山rén人wén闻yǔ与yǎn偃shī师zhōu周míng明fǔ府tóng同rù入dōu都

现代文翻译

你是隐居在中峰修道的仙人，昨天才刚刚游历过人间。

你像叶县令王乔那样乘着野鸭飞升而去，又像葛陂的龙杖一样暂时化身归来。

春天的云雾汇聚在深潭之上，秋天的雨丝仿佛悬挂在空旷的山峦间。

在这寂静清冷的溪边徘徊，只看见那炼丹的炉灶空空地闲放着。

词语注释

文学赏析

岑参此诗题为“寻人”，实则是一首借访友不遇来赞美隐士高洁品格与道术神奇的赠答之作。诗中并未写诗人如何急切地寻找，而是通过想象与典故，勾勒出一位行踪飘忽、超凡脱俗的张山人形象。

首联“中峰炼金客，昨日游人间”，开篇即点出张山人的身份——一位隐居在中峰修道的“炼金客”。然而诗人笔锋一转，说他“昨日游人间”，这一句极妙，既写出了仙人与尘世的若即若离，又带有一种神话般的奇幻色彩：他仿佛刚从红尘中归来，身上还带着人间的烟火气，却又马上要回到那清冷的中峰去。这种时空的跳跃感，瞬间拉开了诗歌的意境。

颔联“叶县凫共去，葛陂龙暂还”是全诗最精彩的用典之处。诗人没有直接描写张山人的神态，而是连用两个道教仙话典故。上句用东汉叶县令王乔乘双凫入朝的故事，下句用汉费长房在葛陂投龙杖化龙的传说。这两个典故一轻一重，一鸟一龙，极言张山人行踪诡秘、变化无常。他像王乔一样乘着野鸭飞升，又像费长房的龙杖一样随时可以化身而去。这里不仅是在写“仙”，更是在写“隐”的高远——只有这种拥有通天彻地之能的人，才配得上这深山中的寂寞。

颈联“春云凑深水，秋雨悬空山”，视角从神话拉回现实景物，但写景中依然暗含心境。“凑”字写出春云低垂、与水相融的缠绵，“悬”字则勾勒出秋雨过后，山峦空灵、云雾悬挂的峭拔。这两句不仅是写景，更是写张山人所处环境的清幽绝俗。春云秋水，变幻莫测，正如前文提到的龙与凫，充满了灵动之气。

尾联“寂寂清溪上，空馀丹灶闲”，以景结情，余韵悠长。诗人寻访至此，却只见清溪寂寂，只有那无人问津的丹灶闲立在那里。“空馀”二字，既是写人之不遇，也是写仙去楼空的怅惘，更反衬出张山人那种不慕荣利、独守清贫的高洁。全诗从神异写到实景，最后归于寂静，层层递进，将一位隐士的风骨刻画得入木三分。