现代文翻译
像庄子那样悲叹生命如大壑般难以捉摸，如同殷高宗痛惜失去辅佐渡河的贤臣。
长安城已不再是旧时的模样，京兆府的地界上新添了你的坟墓。
你的才华如同黄霸一样仍受屈抑未展，百姓对你的期盼也因此落空。
只留下那轮清朗的明月，依旧悬挂在杜陵的上空。
词语注释
蒙叟:指庄子，此处借指逝者如庄子般得道超脱。
藏壑:典出《列子·汤问》“帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。”后常用“藏壑”比喻事物消失或死亡。
殷宗:指殷高宗武丁，此处借指唐玄宗或当时的皇帝。
济川:渡河，比喻辅佐君王治理天下。
京兆:汉代官名，此处借指长安县或京兆尹辖区，代指逝者的安葬地。
阡:田间小路，引申为墓道、坟墓。
黄霸:西汉著名循吏，以宽和治民著称。此处用以比杜太守，赞其政绩与德行。
愆(qiān):过失，延误。此处指期望落空或等待太久。
卿月:喻指清正光明的太守。
文学赏析
首联以蒙叟藏壑与殷宗惜川之典并置，构建出超越个体生死的宏大参照系。蒙叟悲藏壑指代庄子丧妻鼓盆而歌的齐物生死观，此处用以界定杜公生命的自然归宿；殷宗惜济川化用《尚书·说命》高宗得傅说如得舟楫渡河之喻，凸显其作为朝廷栋梁的政治价值。两典一释一入，将私人哀悼升格为对生命哲学与政治秩序断裂的双重确认，奠定庄重肃穆基调。
颔联“长安非旧日，京兆是新阡”通过空间意象的置换呈现心理落差。长安作为帝国中枢，其“非旧日”并非指城市面貌的物理变迁，而是因核心人物缺席导致的精神坐标失效；京兆府地新添坟墓，以“新”字强化逝者离去的突兀感与不可逆性。诗人未直接渲染悲痛，而是借城市空间的陌生化与墓地意象的具象化，折射出社会关系网络断裂后的荒凉感。
颈联“黄霸官犹屈，苍生望已愆”聚焦仕途与民望的错位。黄霸为西汉循吏典范，此处借指杜公虽居太守之位却未获更大施展空间，“屈”字直指才位不匹配的遗憾；“愆”意为过错或延误，表明百姓对清政的期盼随逝者离去而落空。诗句未作情绪宣泄，而是通过良吏标准与民生期待的对照，客观呈现杜公治理成效及其离世造成的社会真空。
尾联“唯余卿月在，留向杜陵悬”以景语收束全篇。“卿月”本指三公高位，此处双关太守身份与明月意象，赋予天体以人格化特征。月悬杜陵之上，既是对逝者安息之地的空间标记，也是唯一能持续见证其生平的光源。清冷孤寂的画面与前文沉重叙事形成张力，以静制动，将抽象哀思凝结为可感的视觉残留，避免直白抒情，使余韵自然浮现于景物之中。