tí题guān观lóu楼

现代文翻译

荒废的楼阁与枯井掩映在空寂的群山之中，

当年的关令尹喜已乘云仙去，再也没有回来。

那象征神仙仪仗的羽盖霓旌如今身在何处？

只留下一口炼丹的药臼，徒然存在于这世间。

词语注释

文学赏析

岑参的这首题壁诗，虽仅四句，却将道家神仙的缥缈与尘世的荒凉处理得极具张力。起首一句“荒楼荒井闭空山”，诗人开篇便未写登楼远眺之景，而是先给这座楼下了一个定调——“荒”。荒楼、荒井、空山，三个带有强烈衰败与孤寂色彩的意象并置，瞬间将读者带入一种被时间遗忘的苍凉氛围中。这种视觉上的荒芜，实则是为了衬托历史变迁后的虚无感。

第二句“关令乘云去不还”，点出了此地与道教始祖李耳（老子）的渊源。据传老子出关时，关令尹喜曾挽留其著书，后二人皆得道升天。然而诗人笔锋一转，用“去不还”三字，彻底打破了神仙可求的幻想。昔日乘云驾鹤的仙踪已渺，只留下眼前这破败的楼台。这种今昔对比，不着一字悲叹，而悲凉之意自现。

后两句“羽盖霓旌何处在，空留药臼向人间”，是全诗最精彩的对仗与转折。“羽盖霓旌”代指神仙出行的盛大仪仗，极尽华丽辉煌；而“药臼”则是炼丹制药的粗陋器具，充满烟火气。诗人发问：那些金光闪闪的神仙仪仗如今在哪里呢？答案令人唏嘘——它们早已消散于无形，唯有那石质的药臼，依然空空地留在人间。这里的“空”字用得极妙，既写出了药臼的空置状态，也暗喻了修道求仙之事的徒劳。结尾以物是人非作结，画面从宏大的神仙世界收束到眼前这一方冰冷的石臼，余味悠长，引人深思。