现代文翻译
大地创始之德至高无上，万物依靠它得以生长。
神性凝聚于博大厚重的土地，天道配合着高明远大的苍穹。
五岳列镇四方如卫士守护，四海水系环绕大地奔流。
何处不能承载？万物珍宝由此成就。
词语注释
文学赏析
这首《祭方丘乐章·金奏》是唐代郊庙祭祀歌辞中的典型作品，用于祭方丘（地神）的仪式。作为祭歌，它的功能在于通过庄重的语言构建人神沟通的场域，而非抒发个人情感。
全诗四句，每句四字，节奏整齐肃穆，契合祭祀场合的庄重氛围。首句“坤元至德，品物资生”直接点明地神的属性——“坤元”出自《易经》“至哉坤元，万物资生”，强调大地承载万物、滋生百类的根本德性。这里用“至德”二字，既是对地神的赞颂，也暗含儒家“厚德载物”的伦理投射。
次句“神凝博厚，道协高明”以“神”与“道”对举，“博厚”状地之德，“高明”指天之德。值得注意的是，“协”字用得精当——天地之道并非对立，而是相互配合、共同化育万物。这种天地协合的观念，反映了唐代国家祭祀中天地并重的礼制思想。
第三句“列镇五岳，环流四瀛”转入空间描写。“列镇”写五岳如卫士般镇守四方，“环流”写四海水系环绕大地。这一联对仗工整，意象宏大，将地理空间纳入祭祀的神圣秩序之中。五岳四瀛不仅是自然地貌，更是国家疆域的象征，暗示地神对天下的统摄。
末句“于何不载，万宝斯成”以反问收束，强调大地无所不载、万物由此成就的包容性。“载”字呼应首句“资生”，形成闭环。全诗虽无个人情感流露，但通过“坤元—神道—五岳四瀛—万宝”的意象递进，成功构建了从宇宙本体到具体物产的祭祀叙事，体现了唐代祭歌“以理入诗、以典立象”的典型特征。