现代文翻译
隆重的祭祀已经准备妥当，祭器中的谷物也已修整完毕
洁净虔诚的心意得以展现，钟磬之乐正强劲奏响
词语注释
文学赏析
这首《享太庙乐章·歆和》是唐代郊庙歌辞中的一首，专为宗庙祭祀而作。全篇仅四句，却完整呈现了祭祀仪式的核心流程与精神内核，体现了唐代礼乐文明的高度凝练。
首句“崇禋已备，粢盛聿修”，“崇禋”指隆重的祭祀，“粢盛”是盛在祭器中的谷物，代表供品。此句交代了祭祀前的准备工作——仪式已完备，供品已修整。一个“聿”字（语助词，无实义）使语气庄重舒缓，仿佛能看见祭司们恭敬整理黍稷的场景。
次句“洁诚斯展，钟石方遒”，笔锋由物转向人。“洁诚”即洁净虔诚之心，这是祭祀的灵魂所在。儒家强调“祭如在”，《礼记》云“斋三日，则见其所祭者”，正与此句呼应——外在的仪式必须辅以内在的诚敬，否则便是虚文。下句“钟石方遒”写礼乐奏响，“钟石”指编钟与磬，代指庙堂之乐；“遒”意为强劲有力。音乐在此不仅是仪式伴奏，更是人神沟通的媒介，以声达意，以乐通神。
全诗最精彩处在于“洁诚斯展”与“钟石方遒”的对仗与递进：前者写心，后者写声；前者是内修，后者是外陈。心诚则礼备，礼备则乐和，乐和则神降——这一逻辑链条正是唐代郊庙礼乐思想的精髓。据传唐代郊庙乐章多由朝廷命官或翰林学士奉敕撰写，旨在通过庄严的文字与旋律，强化皇权与天命的神圣联系。此诗虽作者不详，但其体制工整、气象肃穆，堪称唐代庙堂文学的代表之作。