jiāo郊miào庙gē歌cí辞 liáng梁tài太miào庙yuè乐wǔ舞cí辞 huáng皇dì帝xíng行

现代文翻译

没有什么比天更高的，凡人无法攀登上去

登天是有方法的，那就是积累仁德

祖宗推崇这种德行，子孙应当践行

以祖先配享上天进行庄严祭祀，永远保持孝心

词语注释

文学赏析

这首《皇帝行》是唐代郊庙歌辞中的作品，用于皇帝出入太庙时的仪仗乐舞，属于祭祀礼乐的重要组成部分。全诗四句，每句八字，采用四言体，节奏庄重肃穆，与祭祀场合的庄严氛围相契合。

首句以天的高远起兴，指出凡人无法攀登上天，这一句看似平实，实则奠定了全诗的基调——天不可至，但人可以通过道德修养接近天道。这里的“攀跻弗克”不仅是物理意义上的不可攀登，更是道德意义上的不可企及，暗示了天道高远、人力有限的哲学思考。

全诗的核心在于提出“登天有方”的观点。虽然天不可攀，但有一条通往天的道路，那就是“累仁积德”。“累”和“积”二字，强调了道德修养是一个持续不断、日积月累的过程，不是一蹴而就的。这一句体现了儒家“天人合一”的思想，将道德修养与天道相通，为后文的祭祀主题埋下伏笔。

由天道转向人道，由抽象的道德修养转向具体的宗法伦理。“隆之”意为推崇、尊崇，“履之”意为践行、遵循。这一句说明了祖宗的道德成就需要子孙来继承和发扬，体现了儒家“孝”的核心理念——不仅要在生前孝敬父母，更要在死后继承先人的遗志和精神。

末句点明了祭祀的主题。“配天”是古代帝王祭天时的礼仪，以祖先配享上天，体现了“敬天法祖”的传统。“明祀”指庄严肃穆的祭祀，“永永孝思”则表达了孝心的永恒性。这一句将前文的道德修养、宗法伦理与祭祀仪式融为一体，完成了从“天”到“人”再到“祭祀”的逻辑闭环。

全诗结构严谨，从天的不可攀到登天的方法，再到祖宗子孙的伦理关系，最后归结于祭祀的永恒孝心，层层递进，逻辑清晰。语言简练庄重，符合郊庙歌辞的体例要求，体现了唐代礼乐文化的精髓。