现代文翻译
新建的宗庙高大明亮，钟鼓之乐声音洪亮。
向祖先献祭，遵循那典章礼制。
清醇的美酒格外满盛，美好的玉器光芒腾升。
神灵醉饱祭告已完成，上天赐予的福泽无边无际。
词语注释
文学赏析
这首《福顺》是唐代郊庙祭祀乐歌，属于典型的庙堂文学。这类作品往往因功能性强而流于程式化，但此篇在庄重之中仍可见匠心，尤以首尾两联的呼应最为耐人寻味。
开篇“新庙奕奕，金奏洋洋”以视听交织铺陈出祭祀场面的宏大气象。“奕奕”状庙宇之高大光明，既写建筑之巍峨，亦暗示祖德之辉耀；“洋洋”则摹写钟鼓之乐声充盈天地。这一联对仗工稳，音韵铿锵，奠定了全诗肃穆而隆重的基调。值得注意的是，“金奏”二字特指金属乐器（钟镈）的演奏，显示出礼制的严谨性——这不是民间的欢歌，而是国家大典的雅乐。
次联“享于祖考，循彼典章”转入叙事，点明祭祀对象与依据。“循彼典章”四字看似平淡，实则强调了李唐皇室对礼法传统的尊崇，暗示此次祭祀并非一时兴起，而是遵循祖制、合乎礼法的正统行为。这种表述在庙堂诗中具有政治合法性建构的功能。
第三联“清酤特满，嘉玉腾光”聚焦于祭品细节。“清酤”指洁净的美酒，“嘉玉”即上好的圭璧。一个“腾”字用得颇佳，仿佛玉器的光泽在烟雾缭绕中升腾而起，与酒气交融，营造出人神沟通的神秘氛围。这里没有直接写人的动作，但通过祭品的丰盛与洁净，侧面烘托出祭者诚敬之心。
结句“神醉既告，帝祉无疆”是全诗的点睛之笔。古人祭神，常以“神醉”形容神灵降临、享受祭品后的满足状态。此句意为：神灵已醉饱，祈告完毕，那么上天赐予的福泽便无边无际。从“新庙”的兴建到“帝祉”的降临，形成了一条完整的逻辑链条——因为礼备物丰、诚敬有加，所以神灵悦纳，福泽绵长。这种由人事通达天意的书写模式，正是郊庙乐歌的核心旨趣所在。全诗虽无奇崛之句，但结构严谨，气韵庄重，符合“大乐必易，大礼必简”的审美理想。