yuán原líng陵lǎo老wēng翁yín吟

现代文翻译

荒野田园荆棘丛生，闺阁之中绮罗鲜艳。

太阳在头上出没，生死在眼前上演。

想知道我家在何处，北邙松柏正是邻居。

洛阳城中女子罗绮众多，无奈孤老终究要离去，又能如何。

天地正色宏大，精神变化与造化之力。

苍穹施予后承，光明背负玄妙设置。

天地吐纳萌发，边际分散截断。

曲折迷乱，云雾遮蔽天色昏暗。

雀鸟毁坏，龟游水中，刚健驰骋御行屈曲。

龙蛇摆动，众多杂乱之声响起。

水流暗藏秘功，山岭洞穴遍布。

砍伐薪药，草木繁盛万株生长。

律吕调和则祥瑞，佛教意象显现。

阴阳虚无，吞咽精华屑末。

道之本体超越未来，晦明交替兴灭。

五行七曜，成就历法余数。

上帝降下灵瑞，岁星运行涒徐。

蛇蜕去其皮，我的精神亦得舒展。

九九六六之数，身心归于天道除去。

用什么充饥喉，吐纳太虚元气。

用什么遮蔽脚踝，霞袖云衣。

哀叹你这浮生，墓地如梳齿排列于荒墟。

我回归美好之气，返还形体之初。

在上帝左右，道济万物忽然消散。

词语注释

文学赏析

此诗前半部分以强烈的对比手法开篇，"野田荆棘春，闺阁绮罗新"——荒野墓地荆棘丛生，而城中闺阁却绮罗鲜艳。一枯一荣，一死一生，形成触目惊心的对照。"出没头上日，生死眼前人"，太阳照常升起，而生死就在眼前上演，诗人以冷峻的笔触揭示了人生的无常。

"欲知我家在何处，北邙松柏正为邻"，点明原陵即北邙山地。北邙是唐代著名的墓葬区，"洛阳女儿罗绮多，无奈孤翁老去何，奈尔何"，城中少女们穿着华丽的丝绸，但那孤老终究要死去，又能奈何呢？这三个"奈尔何"的重复，像是叹息，又像是无奈的嘲讽。

诗的后半部分转入道家哲学的阐述。"正色鸿焘，神思化伐"起，论述天地造化的道理。"蛇蜕其皮，吾亦神摅"是全诗的关键转折——蛇蜕皮而重生，人亦当如此超脱。"九九六六，束身天除"，术数之极归于天道。

"何以充喉，吐纳太虚。何以蔽踝，霞袂云袽"，以云霞为衣，以元气为食，这是道家理想的修炼境界。结尾"哀尔浮生，栉比荒墟"，面对如梳齿般密集的墓地，诗人发出对浮生的哀叹，但最终指向"吾复丽气，还形之初。在帝左右，道济忽诸"——回归大道，与道合一。

此诗前半写实，后半言理，从生死对比到道家超脱，结构严谨，思想深刻。