sōng嵩shān山xiǎo小ér儿yín吟

现代文翻译

我本就在深山大山中追求长生之道，又何必再踏入那世俗的功名之门

怎比得上去探访昔日的山林伙伴，不要再让心神在世俗中日夜劳碌煎熬

词语注释

文学赏析

这首《嵩山小儿吟》虽作者不详，却有着极为鲜明的隐逸气质，读来如饮清泉。全诗仅四句，却完成了一次从本体论到价值论的完整论证，逻辑严密，意气洒脱。

首句"我本长生深山内"，开篇即立住身份。这个"本"字极重，它不仅仅表示居住地的选择，更是一种生命本源的回溯。诗人自谓"长生"，并非指肉体不死，而是指生命回归了自然本真、不受尘俗羁绊的状态。深山不仅是地理空间，更是精神空间。紧接着第二句"更何入他不二门"，笔锋一转，用反问切断了一切退路。

这里用"不二门"一词颇具深意。"不二门"本是佛家语，指殊途同归、唯一真理之门。在唐代语境中，它常被用来代指通往仕途或世俗成功的唯一正途。然而，对于这位嵩山小儿而言，既然已经身处深山、得享长生，又何必再去挤那世俗的"不二门"？这一问，将隐逸者与仕途者的价值观冲突推到了极致：世人眼中的康庄大道，在我这里不过是多余的羁绊。

后两句"争如访取旧时伴，休更朝夕劳神魂"，则是从理论回归生活实践。"旧时伴"是谁？是山林间的松风明月，是儿时的玩伴，也是那个未被世俗污染的纯真自我。诗人劝诫自己（或世人），与其在红尘中"朝夕劳神魂"，耗费心神去追逐虚无的功名，不如回归本心，寻找那份最初的宁静。"劳神魂"三字，精准地刻画了仕途之人的精神困境——那种日夜不得安宁的焦虑与疲惫。

整首诗语言浅近如话，却意蕴深远。它没有使用生僻典故，也没有刻意雕琢辞藻，而是以一种近乎童谣的直白口吻，道出了道家"返璞归真"的核心思想。在盛唐向中唐过渡的时期，这种对仕途的疏离感并非孤例，但它以如此天真烂漫的口吻说出，便少了几分愤世嫉俗的酸腐气，多了几分超然物外的通透。这首诗的魅力，正在于它用最简单的语言，解决了最复杂的人生难题：既然本源已在深山，又何苦再向门外求索？