dé得tǐ体gē歌

现代文翻译

得体纥那也，纥囊得体那——唱着“得体纥那也，纥囊得体那”的曲调。

潭里船车闹，扬州铜器多——潭州水路上船车喧闹，扬州的铜器琳琅满目。

三郎当殿坐，听唱得体歌——三郎（唐玄宗）端坐殿上，听人演唱《得体歌》。

词语注释

文学赏析

这首《得体歌》虽署名不详，却以极其轻快的节奏和看似无意义的音节，勾勒出盛唐末期一场宫廷娱乐的鲜活场景。诗题“得体”二字，据传是当时流行的歌曲名或曲调名，其本身并无深意，却因音韵谐美而广为传唱。

开篇“得体纥那也，纥囊得体那”，连用六个衬字与虚词，构成一种近乎童谣般的回环韵律。这种写法并非无病呻吟，而是刻意模拟民间歌谣的口语化特征，营造出一种轻松、戏谑的氛围。读者仿佛能听到宫廷乐工们嬉笑打闹、试音排曲的喧闹声，语言本身成为了内容的一部分。

第二句“潭里船车闹，扬州铜器多”笔锋一转，从听觉转向视觉与叙事。潭州（今长沙）水陆繁忙，商船云集，而扬州作为唐代最繁华的商业都市，铜器制造业发达，物资充盈。这两句看似与“得体歌”无关，实则通过铺陈江南物产的丰饶与市井的喧闹，为后文的宫廷享乐提供了经济与社会背景——正是有了民间的繁华与财富的积累，才支撑起上层社会的奢靡娱乐。

结句“三郎当殿坐，听唱得体歌”点明主旨。“三郎”指唐玄宗李隆基，他在家族中排行第三，故称三郎。玄宗晚年沉溺声色，宠幸杨贵妃，常于宫中设宴听曲。此句以白描手法，将这位曾经开创开元盛世的帝王，定格为一个坐在殿上听唱流行歌曲的普通观众形象。没有批判，没有褒贬，只是冷静地记录这一场景，反而更显历史的荒诞与苍凉。

全诗语言浅近如话，却意蕴深远。它捕捉了盛唐转向衰落的微妙瞬间：当帝王不再关注朝政，而将精力投入于“得体歌”这样的靡靡之音时，一个时代的黄昏便已悄然降临。诗人的高明之处在于，他不发一言议论，只让画面自己说话，留给后人无尽的回味与叹息。