dào道zhě者yí遗jì记

现代文翻译

武王之时在卯年，尧帝在位八十年。

我抛弃了安寝之所，我离开了朝廷屏风。

幽深啊，高远啊。

世人不懂我，也不与我言语。

从今以后，两百年后。

光芒炽盛啊，和气初现。

东方有一只兔，头小尾黑。

经过我的道路，来到我的里巷。

饮我的泉水而醉，登我的床榻而眠。

刻在我的墙壁上，义理深奥。

谁能辨别其中真意，只有东平子。

词语注释

文学赏析

这首《道者遗记》是一首充满道家隐逸色彩与神秘预言性质的作品，作者不详，风格近似汉魏六朝时期的游仙诗或道教谶语诗。全诗以第一人称“我”的口吻，叙述了一位修道者弃绝尘世、隐居山林的心路历程与未来预言。

开篇“武之在卯，尧王八季”两句，语意晦涩，学界推测“武”或指周武王，“卯”为地支，结合“尧王八季”，可能是在构建一个超越具体朝代的宏大时间背景，暗示道统的永恒性，或对当时政局的一种隐晦批评。“我弃其寝，我去其扆”紧承其后，明确表达了诗人弃置床榻、远离朝廷（扆）的决心，这是一种主动的疏离，而非被动的放逐。

“深深然，高高然”二句，以叠词描绘隐居环境的幽深与高远，也隐喻道体的深奥与超然。紧接着“人不吾知，又不吾谓”，直陈世人不懂我、不与我言语的孤独，但这孤独中带着一种清高的自守。

诗的后半部分转入对未来的预言：“由今之后，二百馀祀”。诗人预言两百年后，其道将重光于世——“燄燄其光，和和其始”。这里“燄燄”写光芒之盛，“和和”写气息之和，象征着大道回归后的光明与和谐。

“东方有兔，小首元尾”是全诗最具神秘色彩的一句。兔子在道教中常与月亮、长生相关联，“小首元尾”描绘其形态，也可能是一种隐语或符箓式的表达。这只“东方之兔”经过诗人的道境，来到他的里巷，“饮吾泉以醉，登吾榻而寐”。这一场景极具画面感，兔饮泉醉、登榻而眠，既显出道者的亲和与自然，也暗示其修道已感通万物，连异类亦来投奔。

最后，“刻乎其壁，奥乎其义。人谁以辨，其东平子”，诗人将深奥的道义刻于墙壁，但世人谁能理解呢？只有“东平子”（即作者自己）知晓其中的真意。全诗语言古朴，意象奇崛，融合了隐逸情怀与道教神秘主义，读来如坠烟霞，。