现代文翻译
如果能透过表象见到本心，但当别人问起时却难以作答。
若还要追寻道理百般解说，便辜负了这一生披着的僧衣。
词语注释
见色:佛教术语，指一切有形有相的事物或景象。此处暗用《楞严经》'见见之时，见非是见'之意，指透过表象直见本心。
三事衲:僧人所穿的三层拼接袈裟，代指僧人身份。'孤负'即辜负，意为若执着于道理言说，便辜负了出家修行的本怀。
文学赏析
偈颂的张力首先落在"见色便见心"这一句的判断语气上。"见色"并非透过表象去捕捉背后的本质，而是指声色、形相本身；"见"也不是肉眼观照，而是当下照见。"便"字干脆利落，将色与心直接等同，不容分说。这里没有条件关系，不是"若能……则……"，而是肯定判断：见色即是见心。禅宗所谓"青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若"，正在于此——声色中见性，处处皆道场，不假外求。
然而诗人笔锋一转——"人来问著方难答"。这一"难"字极妙：真正见心者，心不可说，一说即错；若可说，便不是心。此句将"不立文字"的禅宗立场化为一个具体情境中的窘迫，令人会心。
后两句更为警策："更求道理说多般，孤负平生三事衲。""三事衲"指僧人所穿的三种袈裟，代指僧人身份。"更求"二字，紧承前文"难答"而来，指出若不能直下承担，转而向外攀缘道理，便是迷途。"说多般"三字，描绘出种种言说之繁复，恰恰暴露了内心的不确定。"孤负"即辜负，意为若执着于道理言说，便背离了修行的本怀。"三事衲"三字既点明僧人身份，又带出一种自嘲与警醒——你披着一领袈裟，却仍在言语道上打转，岂不辜负了这一生的修行？
见到颜色便见到了本心，然而被人问及时却难以回答。这种"即事而真"的立场，正是南宗禅的精髓所在。诗中没有佛经典故的堆砌，没有玄奥术语的炫耀，只有对"说"与"不说"之间张力的精准把握。读之如闻老僧呵斥，字字落在实处，却又直指人心，令人警醒。